读张文潜黄鲁直中兴颂有作

宋代 • 陈长方

文皇光明大式围，招来群策常低眉。
恩流动植到肌骨，民心与作邦家基。
岁月日逝阅天宝，桩撞家居恣纤儿。
妇后一日投三子，内间更纳寿王妃。
三纲俱紊今若此，渔阳叛将来犹迟。
骑骡入蜀事惨恻，灵武即位尤堪悲。
五郎父子较名义，直与安史分毫厘。
若非贞观基局牢，分披已作周东西。
临淮电击亦漫尔，汾阳韬畧将何为。
后来更出颜元辈，深词大刻中兴碑。
艰难不少念厥祖，坐蒙前福仍夸毗。
鉴观陈迹动叹息，愿上文王圣德诗。

译文：

唐太宗文皇帝的光辉普照四方，心怀宽广地广泛招纳众人的谋略，礼贤下士。
他的恩泽润泽了世间万物，深入到百姓的肌骨之中，赢得了民心，这也成为了国家稳固的根基。
时光流转到了天宝年间，唐玄宗深居宫中，放纵那些奸佞小人胡作非为。
杨贵妃一日之间竟使三个儿子受宠，宫中还收纳了寿王妃杨玉环。
君臣、父子、夫妇这三纲伦理全都紊乱到了如此地步，渔阳安禄山的叛乱来得还算晚的了。
唐玄宗骑着骡马逃往蜀地，那情景凄惨悲凉；唐肃宗在灵武仓促即位，实在是让人感到悲哀。
唐肃宗李亨父子在道义名分上，和安禄山、史思明相差无几。
若不是唐太宗贞观年间奠定的基业稳固，唐朝恐怕就会像周朝一样分裂成东周和西周了。
虽然有像李光弼（临淮王）那样如电击般迅速的军事行动，可也只是徒劳；郭子仪（汾阳王）即便有卓越的韬略，又能有什么用呢。
后来又有颜真卿等人，用深刻的言辞、巨大的碑刻写下了《中兴颂》。
他们在艰难时刻很少念及祖先的功绩，只是坐享前人的福泽，还自我夸耀。
我回顾这些过往的事迹，不禁感慨叹息，真希望能献上歌颂周文王圣德的诗篇，以资借鉴。