寒食登韩亭

燔身介子意何忙,理迹昌黎道更光。 慷慨一封论佛骨,流离万里入蛮乡。 孤芳亭角留韩木,遗爱人心比召棠。 勿谓笔端无造化,如何祛鳄似祛羊。

介子推不惜焚身以守节,他这样做究竟为何如此匆忙急切呢?而韩愈归隐山林潜心修道,他所追求的道却更加光辉闪耀。 当年韩愈怀着慷慨激昂之情,毅然呈上《论佛骨表》,坚决反对迎佛骨的行为。却因此触怒龙颜,被贬谪到万里之外荒蛮的岭南之地。 在这孤高芬芳的亭子一角,留存着当年韩愈手植的韩木。他为当地百姓留下的仁爱,就如同召公留下的甘棠树一样,长久地被人们铭记和敬仰。 可不要以为韩愈仅仅是笔下文章有力量、有气势,能创造出精彩的文学作品。你看他在潮州时,书写祭文驱逐鳄鱼,就像驱赶羊群一样轻松,他的才能和影响力可见一斑啊。
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关于作者

郑厚,字景韦,莆田(今属福建)人,樵从兄。高宗绍兴五年(一一三五)进士。为泉州观察推官、广南东路茶盐司干办,因忤秦桧罢。桧死,起昭信军节度判官。终知潭州湘乡县,卒于官,年六十一。《宋史翼》卷二七有传。今录诗四首。

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