赞佛眼叔祖雪堂和尚侍立

正法眼藏,瞎馿边灭。 父行子随,了无途辙。 老禅已是错针锥,添得应庵乱饶舌。

译文:

这首诗具有浓厚的禅意,以下是大致的现代汉语翻译: 那至高无上的正法眼藏,在那些糊涂之人身边渐渐湮灭。 师父的行为,徒弟亦步亦趋,全然没有留下什么特定的路径和痕迹。 老禅者的修行已经如同用错了针锥,而这应庵和尚更是在一旁瞎唠叨,把事情搅得更乱。 需要说明的是,这首诗属于禅诗,禅诗的意境和内涵常常比较隐晦且富有独特的禅理,这种翻译只是尽量去贴近其字面及大致传达的意思,难以完全精准地展现其全部的禅意。
关于作者
宋代释昙华

释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属安徽)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺,蕲州德章安国寺,饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺,婺州宝林寺、报恩光孝寺,江州东林太平兴隆寺,建康府蒋山太平兴国寺,平江府报恩光孝寺,两住南康归宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。 昙华诗,以辑自《语录》卷一至卷六之诗编为卷一,以见于《语录》卷一○之诗为卷二。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云