偈颂六十首 其四七

千说万说,不如亲见。 把手共行,略通一线。 打破漆桶,何曾见面。 阿耨多罗三藐三菩提,也是灵验。 蒋山恁么做颂,馿年也未梦见。

译文:

这首偈颂蕴含着浓厚的禅学意味,以下是翻译成相对直白的现代汉语表述: 说了千言万语,都比不上亲自去体验、去见识来得真切。 和人携手同行,也只是稍微有那么一点点的理解和相通。 就算把心中的迷惑都打破了,其实也不见得真的领悟到了真谛。 所谓的“阿耨多罗三藐三菩提”(无上正等正觉),确实是很灵验、很殊胜的境界。 我(蒋山,可能是作者自称)像这样来作颂偈,恐怕到驴年(形容极其遥远的时间)都还没真正梦见那究竟的禅悟境界呢。
关于作者
宋代释昙华

释昙华(一一○三~一一六三),号应庵,俗姓江,蕲州黄梅(今属安徽)人。年十七于东禅寺去发。首依随州水南遂禅师。历谒湖南北、江东西诸老宿。至云居,礼圆悟禅师。入蜀,往见彰教绍隆,侍隆移虎丘。辞游诸方,初分座于处州连云寺,继住处州妙严寺。历住衢州桐山明果寺,蕲州德章安国寺,饶州报恩光孝寺、荐福寺、宝应寺,婺州宝林寺、报恩光孝寺,江州东林太平兴隆寺,建康府蒋山太平兴国寺,平江府报恩光孝寺,两住南康归宗寺,末住明州天童山景德寺。孝宗隆兴改元卒,年六十一。为南岳下十六世,虎丘绍隆禅师法嗣。有宋守铨等编《应庵昙华禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋李浩撰《塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。 昙华诗,以辑自《语录》卷一至卷六之诗编为卷一,以见于《语录》卷一○之诗为卷二。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云