贫汉归庐阜结庵作伽陀为别

辩公出蓝之智,楮衲披来游戏。 衲底一段光明,可谓湛然无累。 倒峡倾河雄辩,银山铁壁意气。 毗卢顶?上行,弥勒眼睛里睡。 归去羌庐山下,一笑雪中风味。 他时杖屦重来,且道有甚领会。 为公撦了楮衣,奉为普薰一切。

辩公你拥有超越师长的智慧,身披楮皮制成的僧衣在世间自在游戏。 僧衣之下有着一段光明澄澈的境界,真可谓是心无挂碍、纯净无累。 你论辩时如倒峡倾河般滔滔不绝、气势雄浑,意气如同银山铁壁般坚毅刚猛。 你能在毗卢遮那佛的头顶上行走,在弥勒佛的眼睛里安睡,境界超凡。 如今你要回到那庐山之下,在雪中展露笑颜,尽享那份独特的风味。 等日后你拄着拐杖、穿着鞋子再次前来,且说说你会有怎样的领悟和体会。 我要为你扯下这楮皮僧衣,用它的佛法熏染世间的一切众生。
关于作者

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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