和丹客林公

宋代 • 曹勋

自念老境今枯杨，徒顺儿辈求药方。
颇闻大药性炎燥，如燎于原其中藏。
是非海里石鼎煎，大药何适求云仙。
但传钟吕有妙旨，著在诗曲成华编。
诵之如射必中的，坚然不朽贯金石。
内外悉云妙在丹，吐纳何尝及津液。
此事知有行则差，种麻安得豆有芽。
北辕适楚每自失，复似入海欲算沙。
岂惟阮籍途穷哭，录录尚念太仓粟。
水云难访我辈人，风期讵知晋江客。
三百字与五千言，一指便到玄牝门。
它年肯约移玉趾，焚香促膝为细论。
浩气收还质无槁，有待斯言能却老。
小筑云卧天台山，再挂此冠供汛扫。

译文：

我暗自思量，如今已步入老境，就像那枯萎的杨树一般。只能顺着儿辈们的心意，去寻求那能延年益寿的药方。
我也略微听闻那所谓的大药，药性燥热得很，就如同在原野上燃起大火，其内在的隐患不小。在这是非的海洋里，用石鼎煎熬大药，即便苦苦追寻，又哪里能找到那传说中的云仙呢？
只听说钟离权和吕洞宾有着奇妙的修行宗旨，这些都写在诗曲之中，汇集成了华丽的篇章。诵读这些内容，就如同射箭一定要射中靶心一样，要心无旁骛。这其中的道理坚定不朽，能贯穿金石。
无论是内在修行还是外在表现，都说妙处全在这丹药之中，可那些所谓吐纳之法，何曾涉及到津液的运用呢？
这件事，说起来好像明白，真去做的时候就容易出差错。这就好比种麻，怎么能指望长出豆子的芽呢？本想着往北走却到了楚国，自己常常迷失方向，又好似到海里去数沙子一样，做着毫无意义的事情。
这时候，我岂止会像阮籍那样走到绝路而痛哭，我还惦记着那太仓里的粮食，过着庸庸碌碌的日子。
像云水般难以寻访的我辈之人，哪里能知道晋江那位丹客的风度和志趣呢？他那三百字的诗文和老子的五千言《道德经》一样，轻轻一指，便能让人找到修行的关键之门。
如果他将来肯屈尊前来，我愿意焚香与他促膝长谈，详细地探讨其中的道理。
要是真能领悟其中精髓，收回浩然之气，让身体不再枯槁，那么就有望凭借这些言论来延缓衰老。
到那时，我就到天台山去建一座小屋，隐居在云雾之中。再摘下这官帽，用来打扫清扫，彻底远离尘世纷扰。