升天行

上智保冲淡,练气固形质。 精神藏杳冥,独照出寂默。 三气俱混同,求死不复得。 其次崇真功,立言与立德。 轩后御飞龙,旌幢焕晴碧。 杨许奉丹书,凌空佐天职。 董奉乘云舆,秦女跨文翼。 茅山与荆山,遗踪宛如昔。 旌阳与刘安,鸡犬翔真域。 清虚王陵孙,巍巍膺九锡。 云表鸣箫笳,仗卫严霄极。 即事非荒唐,粲然若白黑。 挥手谢时人,缑山有仙迹。

译文:

拥有极高智慧的人,秉持着冲淡的生活态度和心境,专心修炼气息以稳固自己的形体与气质。他们将精神隐匿于深远幽渺之处,独自在寂静无声中洞察一切。 当人体内的元气、宗气、营气这三气相互交融混同,人就能达到一种不死的境界。 比这稍次一等的人,尊崇真正的功夫和修行,注重树立正确的言论和高尚的品德。 轩辕黄帝当年驾驭着飞龙飞升上天,旌旗仪仗在晴朗的碧空下光彩夺目。杨羲和许谧虔诚地尊奉丹书道经,他们能凌空飞行,辅佐上天履行职责。 董奉乘坐着云车遨游天际,秦穆公的女儿弄玉跨着彩风翩然飞升。茅山和荆山之上,那些仙人留下的踪迹,仿佛还和往昔一样清晰可辨。 旌阳真君许逊和淮南王刘安,他们白日飞升,连家中的鸡犬都一同飞到了仙境。 清虚真人王褒,德高望重,荣膺九锡的尊荣。 在高空中,箫笳吹奏出悦耳的声音,仪仗护卫整齐庄严地排列在九霄云外。 这些事情并非荒诞无稽,而是像黑白一样分明真实。 仙人潇洒地挥手与世间凡人告别,就如同王子乔在缑山留下了令人向往的仙迹。
关于作者
宋代曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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