寄题义陵吴簿义方堂

宋代 • 胡寅

万生天地间，灵者乃知义。
何独于义明，而利心亦炽。
兹焉分两轨，君子小人异。
秉义一毛?，百川利趋亟。
纷纷冒货贿，役役奔势位。
资之以狼贪，攘之以螳臂。
深较毫厘差，交攻兵刃?。
大贾五百金，徙蜀死无庇。
小偷惭簠簋，褫魄对犴吏。
一生几量屐，身后粪土弃。
夫岂无良心，习惯遂殊致。
试令呼之跖，悍目艴然视。
又或号之夷，喜笑亦随至。
也知清誉好，宁自浊污置。
颓波日不反，方跖尚当愧。
有美短簿贤，老矣能劼毖。
善为子孙谋，辟堂寘经笥。
松筠岁寒色，不种春藻媚。
郴山固奇变，其江泻青翠。
盘礴以蜿蟺，淑气宜产粹。
是将出秀民，庸称名堂意。
愿言承学子，不受流俗渍。
虽共鸡鸣起，拳拳闵颜志。
本原孝而恭，由此充其类。
附翼而攀鳞，四科有升次。
或夸诡遇功，固耻与之比。
何况浮云侣，秋露草头坠。
勿忘先师言，亦何必曰利。

译文：

在天地之间诞生了无数的生命，只有人类这种生灵能够知晓道义。
可奇怪的是，有些人虽然明白道义，可追求利益的心思却极为强烈。
从这里开始就分出了两条不同的道路，君子和小人的区别也就显现出来了。
秉持道义，在有些人眼中就像一根毫毛那样轻；而追逐利益，就如同百川急切地流向大海。
世上的人纷纷追逐财物，为了权势和地位忙碌奔波。
他们怀着狼一样贪婪的心去获取利益，用螳螂臂挡车般的不自量力去抢夺。
为了一点微小的利益差别，他们就像拿着兵刃一样相互攻击。
那些大商人可能因为五百金的利益，被流放到蜀地最后死了也无人庇护。
小偷偷取祭祀用的器具都会感到惭愧，面对牢狱中的官吏更是失魂落魄。
人这一生能穿几双鞋子呢，死后一切都会像粪土一样被丢弃。
难道这些人没有良心吗？只是习惯成自然，导致了和君子截然不同的结果。
试着喊一个人“盗跖”（代表恶人），他会凶狠地瞪着眼睛很生气。
要是称一个人“伯夷”（代表贤人），他马上就会喜笑颜开。
可见人们也知道美好的名声好，谁愿意把自己置于污浊的境地呢。
但如今社会的不良风气就像向下的水流，一天天难以扭转，即使是像盗跖那样的人也应该感到羞愧。
有一位优秀的吴主簿，虽然年纪大了却能谨慎行事。
他善于为子孙谋划，开辟了一座厅堂放置经典书籍。
他就像松竹在寒冬中保持本色，不追求春天花草那种艳丽的媚态。
郴州的山本来就奇特多变，那里的江水如倾泻的青翠画卷。
山水盘绕曲折，这里的灵秀之气应该会孕育出优秀的人才。
这也正符合他建这义方堂的心意。
希望在这里学习的学子们，不要受到世俗不良风气的沾染。
虽然大家同样鸡鸣就起床，但要像颜回那样怀着真诚的求学之心。
从孝顺和恭敬的根本做起，由此推及到其他方面。
就像能附在龙翼上、攀着龙鳞一样，在品德、言语、政事、文学这四科中逐步提升。
有的人夸耀靠不正当手段获得的成功，你们应该以和他们相提并论为耻。
更何况那些追逐名利如同浮云的人，就像秋露在草头很快就会消逝。
不要忘记先师孔子所说的话，做人又何必只追求利益呢。