颂十六首 其四

祖翁四借吾门事,密密疏疏著眼视。 位里有功隠里显,功中有位弟中师。 功位不须功位外,主宾不拣主宾机。 偏正回互没分晓,樵子笠穿戴月归。

译文:

祖师们有四借这样与我法门相关的事,需要我们仔仔细细、认认真真地用心去观察体悟。 在所处的“位”当中其实是有功用在的,看似隐藏着的东西实际会有显现;在功用之中其实也蕴含着“位”,就好像弟弟也可能成为老师一样,其中的关系微妙复杂。 “功”和“位”不必刻意到“功位”之外去寻求,主和宾也无需刻意去挑选所谓主宾的机锋。 偏与正相互交错、相互依存,很难有一个清晰明确的分别界限,就如同那打柴的人戴着斗笠,在月光的陪伴下悠然归家。
关于作者
宋代释慧晖

释慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府浄慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。

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