梦石真赞

宋代 • 释慧空

王母梦中，石佛象骨。
峰前鼈鼻，僧蓝棋布。
闽山神秀，尽钟于是。
提石蛇，与夺出其掌握。
居德云，大千乃其游戏。
使著书辅教，则联珠贯璧，不作道原作伫灵。
使俨临万众，则雷轰电激，不为德山为临济。
天其有意于斯文，则无使袖手云山，友麋鹿而混吾曹于此世。
同时出家，先我闻道。
既为我友，又为我兄。
浮云会散，初无定踪。
晚喜其归，雪山之东。
长松片石，相对两翁。
遽乘六牙香象，雨后峨嵋扫空。
冰片满街留不住，使人不能无所慕。

译文：

在西王母的梦境里，出现了石佛那如象骨般奇异的形象。在山峰之前、鼈鼻之地，僧舍寺庙如棋子般密集分布。福建山川的神奇秀丽，全都汇聚在这片土地上。

能提着石蛇，对事物的取舍掌控在手中。居住在德云之处，整个大千世界都不过是他游戏的场所。要是让他著书来辅助佛教教义的传播，那文字定会像成串的珍珠、连贯的美玉般精彩，不会只是停留在一般的灵性层面。要是让他庄严地面对众多信众，那气势就如同雷霆轰鸣、闪电激越，他不会只是像德山禅师，而是会有临济禅师的风范。

上天如果对这世间的佛法有眷顾之意，就不要让他在云山之间袖手隐居，与麋鹿为伴，而埋没在我们这些凡俗之人所处的世界里。

我们同时出家修行，他却比我更早领悟佛法。他既是我的好友，又是我的兄长。就像浮云终会飘散，本就没有固定的踪迹。到了晚年，我欣喜地看到他归来，回到了雪山的东面。我们就像那高大的松树和片状的石头，两位老翁相对而坐。

可他却突然如骑着六牙香象一般离去，好似雨后将峨眉山的云雾一扫而空。他就像冰片一样，满街都是他离去的迹象却留他不住，这让我内心不由得产生了深深的倾慕之情。