和披秀韵与般阳明上人

宋代 • 释慧空

衲僧一口剑，莫问何年铸。
既有杀人威，亦有活人句。
说梦老瞿昙，至今未曾悟。
为之子孙者，果以何为据。
聚头化城中，自谓得安住。
抛却金刚王，记持死汉语。
腊月三十日，一字不堪睹。
若惊吾剑在，便解子与午。
忽挂忽为轮，可见不可取。
提出长桥蛟，却是南山虎。

译文：

这首诗是充满禅意的作品，下面是意译内容：

出家人有一口如利刃般的“法剑”，你可别问这是哪一年铸造出来的。
它既有能“杀死”妄念邪见的威力，也有能让众生“活”过来、觉悟解脱的话语。
就像那讲说诸多佛法如同说梦一般的释迦牟尼，到如今似乎也还有未悟透的地方（这是一种从特殊禅观角度的表达）。
作为他后代子孙的僧人们啊，到底该以什么作为修行的依据呢？
大家聚在那如同虚幻化城的地方，还自认为已经获得安稳的住处。
却把那如同金刚王宝剑般最根本的佛法真谛给抛却了，只去记诵那些死板的佛教经论言语。
到了生死大限来临之时（腊月三十日象征生死关头），那些记诵的东西一个字都派不上用场。
要是你能惊觉我这“法剑”的存在，就能明白阴阳转换、事理变化的关键。
这“剑”一会儿高悬如挂起的东西，一会儿又旋转如轮，能被感知却难以捉摸。
它能像提出长桥之下的蛟龙那样降伏大的恶势力，又如同南山的猛虎般具有强大的威慑力。