送茶头幷化士 其一二

佛子平居观世间,皆谓圆融无杂坏。 使其应入如所观,与夺交驰还窒阂。 我尝行乞今示汝,要得圆成先击碎。 一毛不立等刹尘,八面俱来无向背。 如探有无于怀中,如问可不于自己。 有无可不非外来,是中欲谁为愠喜。 佛子当持此法门,入此界中而示现。 丹山红𬬻为汝开,岁晚归来金百炼。

译文:

佛门弟子平常观察世间,都觉得世间是圆满融通、没有杂乱破坏的。 但要是让他们去应对世间之事,就像在给予和夺取之间交错奔忙,还会遇到诸多阻碍、不通畅。 我曾经四处行乞,现在把经验告诉你,要想达到圆满成就,得先把心中那些固有的观念击碎。 要做到像身上不附着一根毫毛那样超脱,平等看待像微尘一样多的事物,不管从四面八方哪个方向来,都没有偏向和背逆。 就如同在自己怀里探寻有无东西,如同问自己可行还是不可行。 这有无、可行不可行并非从外界而来,在这当中又能对谁产生恼怒或欢喜呢? 佛门弟子应当秉持这样的法门,进入这世间去示现佛法的智慧。 那丹山的红色熔炉会为你打开,等岁暮归来时,你就如同经过了千百次锤炼的真金。
关于作者
宋代释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

纳兰青云