与香山虚头陀

庵中有主从君住,无主外来俱得路。 云烟眯目山碍膺,榛莽欺人溪涧怒。 看他本色住庵人,捏聚大千无一尘。 自见泥牛鬬入海,不记住来经几春。 头陀头陀休趁哄,一世初无一炊梦。 口边白醭未暇揩,谁能更乞诸方颂。 持来抛放烈焰中,归种香山芋与菘。 蓦地镢头轻筑著,林间石虎吼天风。

译文:

### 整体意译 庵堂里要是有主人在,你愿意住就住下;要是没有主人,外来的人都能随意进出。 山间的云烟迷蒙了双眼,山峰仿佛堵住了胸膛,丛生的草木肆意生长像是在欺负人,溪涧水流奔腾好似在发怒。 瞧瞧那些真正有修行、有本色的住庵人,他们能把整个广大的世界都捏聚起来,却不沾染一丝尘埃。 就好像自己亲眼见到泥牛相斗着冲进大海一样,也记不清从那时候到现在已经过了多少个春天。 头陀啊头陀,别再跟着别人瞎起哄啦,一辈子到头来连一场短暂的炊饭之梦都没有。 嘴边的白沫还来不及擦,哪还有心思去向各方求取赞颂之词呢。 把那些求取来的东西都扔到熊熊烈火中去吧,然后回去在香山种上芋头和白菜。 突然锄头轻轻一敲,仿佛山林间的石虎都在天风之中怒吼。 ### 详细解读 这首诗充满了禅意,以一种劝诫和引导的口吻,表达了对真正修行的理解。诗中描述了庵堂的情境,指出无论有无“主”,都应该顺应自然。接着描绘了山间恶劣的环境,象征着修行路上的艰难和阻碍。“本色住庵人”代表着真正有修行境界的人,他们能够超脱世俗,心如止水。“泥牛鬬入海”是一种超现实的意象,寓意着超越常规认知的境界,让人忘却时间的流逝。诗人劝诫头陀不要随波逐流、追逐虚名,应该脚踏实地,回归到自然和简单的生活中去,扔掉那些华而不实的东西,专注于自身的修行,最后以“林间石虎吼天风”这样充满力量和震撼的场景,暗示着在真正的修行中会有独特的感悟和收获。
关于作者
宋代释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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