送化士

洞山身如椰子大,不畜粒米与茎菜。 无人烟处门打开,接待方来也奇怪。 吉山从作山中主,只用十方菩萨子。 二时钟鼓不曾亏,是汝持来还供汝。 两翁同中具生杀,明眼高流试提拨。 可中见得无少差,是谓能持吉山钵。

译文:

洞山禅师的身形就像椰子那么大小,他也不储备一粒米、一根菜。在那没有人烟的地方,他却把山门打开,去接待前来参学的人,这事儿可真是奇特呀。 吉山的住持,一直担当着山中的主人之位,他所依靠的都是来自十方的菩萨般的修行人。每天早晚的钟鼓之声从不缺失,你们带来的供养之物,最终还是用来供给你们自己修行所用。 洞山和吉山这两位大德,他们的见解中蕴含着对修行者的生杀予夺之法,那些有智慧、有见识的高明之人可以去深入探究、参透其中的深意。如果能够准确无误地领悟其中的真谛,那才称得上是能够持有吉山这一修行道场的钵盂,也就是真正得到了吉山佛法的传承。
关于作者
宋代释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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