送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山

古佛大塔广,量廓虚空界。 凡圣位其中,如光无杂坏。 出生与入灭,一一得自在。 众生迷本心,当处自留碍。 良哉空印师,火后灵骨在。 凭谁密安置,有子如行辈。 山为碧玉环,水作青罗带。 巍巍镇巍巍,永下诸天拜。

译文:

古代佛的宏大佛塔宽广无比,它的规模能够囊括整个虚空世界。 无论是凡夫俗子还是圣贤,都处于这佛塔所代表的境界之中,就如同纯净的光芒一样没有杂质和毁坏。 佛的诞生与圆寂,每一步都能自由自在、随心而为。 然而众生却迷失了自己的本心,在所处的地方给自己留下了诸多阻碍和束缚。 实在是太好了啊,空印和尚这位大德高僧,在火化之后灵骨依然留存。 依靠谁来秘密地安置他的灵骨呢?有像行上人这样的弟子来承担此事。 那西山啊,山峦就像是碧玉打造的圆环,水流好似青色的罗带一般柔美。 那庄严的佛塔稳稳地矗立在巍峨的西山之上,永远让诸天神灵都前来朝拜。
关于作者
宋代释慧空

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

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