赠叶生

带如当风衣出水,曹吴丹青古莫比。 一时更有刘与杨,妙手斲泥端及此。 叶生心匠何瓌奇,异代同声人所推。 颇甘蔬饭绝肉想,神物自应来护持。 花鬘珠冠宝月相,补陀宝山移海上。 净缾杨柳翠鹦鹉,突兀惊人焕寻丈。 十六尊者初不同,俨然肖貌清而雄。 或伏猛虎制毒龙,或飞锡杖凌虚空。 伟哉功刮造化窟,凛发天风肃毛骨。 来观堵立万口传,坐看声名从此出。

译文:

叶生的衣带就像当风飘动一般,他笔下的人物仿佛从水中浮现而出,那绘画技艺就算是曹不兴、吴道子这样古代的绘画大师也难以相比。 当时还有刘姓和杨姓两位画家,他们技艺高超,如同善于砍削泥灰的匠人,但叶生也能与他们相媲美。 叶生内心的构思是多么奇妙不凡啊,虽然与古代画家身处不同时代,却能在绘画造诣上得到人们相同的赞誉和推崇。 他很愿意粗茶淡饭,断绝吃肉的念想,这样纯净的心境,神灵之物自然会来保护他。 他画中的人物头戴花鬘、珠冠,有着如宝月般的面相,仿佛将普陀山从海上移到了画中。 画里净瓶旁的杨柳,还有那翠绿的鹦鹉,画面突兀惊人,光彩夺目,足有寻丈之大。 他画的十六尊者形象各异,个个神情庄重,容貌清逸而又雄健。 有的降伏猛虎、制住毒龙,有的飞动锡杖翱翔于虚空之中。 他这绘画的功夫真可谓深入到了造化的奥秘之处,画作带来的气势如天风凛冽,让人毛骨悚然。 前来观看的人围得像一堵墙,众人纷纷传颂,眼看着叶生就要从此声名远扬了。
关于作者
宋代李处权

李处权(?~一一五五)字巽伯,号崧庵惰夫,洛(今河南洛阳)人。淑曾孙。南渡后定居溧阳(《景定建康志》卷四九)。生平未获显仕,转辗各地为幕僚,以诗游士大夫间。高宗绍兴二十五年卒于荆州年逾七十。著作曾自编有《崧庵集》,不传。孝宗淳熙六年(一一七九),由其堂弟处全收辑遗著四百余篇刊行,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《崧庵集》六卷。事见本集自序及李处全序。 李处权诗,以影印文渊阁《四库全书·崧庵集》为底本。酌校《永乐大典》残本及李鼎《宋人集甲编》(简称宋人集)本等。新从《永乐大典》辑得集外诗一首,附于卷末。

纳兰青云