次韵秦寿之题五祖

栽花传法总吾身,生灭无烦取次论。 一梦傥从今日觉,群峰应许此山尊。 塔中相好如来具,手里衣盂达磨存。 若遇小儿宜借问,性华何处更寻根。

译文:

种植花草、传播佛法其实都是我自身所肩负之事,生命的诞生与消逝,也不必一一去细细评说。 倘若从今天开始能如大梦初醒般豁然觉悟,那么这周围的群峰应该会认可这座山的尊崇地位。 佛塔之中有着如来完整的庄严法相,那象征传承的衣钵也如同当年达摩祖师所传一般留存至今。 要是遇到年幼慧根之人,应该好好地询问一番,那本性之花到底该从何处去探寻它的根源呢。
关于作者
宋代王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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