送言上人往见径山老十四韵

宋代 • 张元干

忽辞鼓山行，便作径山去。
道人孤飞云，腰包咄嗟具。
两边兄弟间，杨岐一条路。
禅许众人参，院要大家住。
无是亦无非，何喜复何怒。
同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。
佛眼接竹庵，云门透圆悟。
尔则有师承，心共成佛祖。
可笑世上儿，妄念分毁誉。
石火电光中，毕竟什么处。
所得能几多，造业不知数。
生死到头来，请问末后句。
穷汉未必穷，富汉岂真富。
入门相见时，此话莫错举。

译文：

言上人忽然告别鼓山，径直前往径山而去。
这位道人就像一片孤独的飞云，转眼间就收拾好行囊准备出发。
在这佛教的不同支派兄弟之间，杨岐派这条修行之路始终存在。
禅法是允许众人一同参悟的，寺院也欢迎大家一同居住修行。
在禅的境界里，没有是与非的分别，又何来欢喜与愤怒呢？
大家一同伴着粥鼓和斋钟作息，把灯笼和露柱都看作平等无差别的事物。
从佛眼禅师传承到竹庵禅师，云门宗的思想又贯穿圆悟克勤大师。
你有这样清晰的师承脉络，只要一心向道，定能成就佛祖般的觉悟。
可笑这世上那些凡俗之人，心中妄念丛生，还去区分对佛法的诋毁与赞誉。
人生就像石火电光一样短暂，到最后又能如何呢？
他们所得到的东西又能有多少，可造下的业障却不计其数。
当生死来临的那一刻，再去问那最终解脱的佛法真谛。
看似穷困的人未必真的穷困，看似富有的人也未必真的富有。
等你到径山入门与径山老和尚相见的时候，可别把这些话讲错了。