颂古二十一首 其一七

无人接得渠,遗逼马相如。 果来桥上也,记得柱头书。

译文:

这首诗整体理解起来有一定难度,因为它可能蕴含着禅意等比较隐晦的内容,以下是大致的现代汉语翻译: 没有人能够真正领会他的意趣,就如同曾经司马相如遭遇种种困境与挑战一样。 果然他来到了桥上,应该还记得桥柱上所题的文字。 这里需要说明的是,诗中的“渠”指代比较模糊,可能代表某种难以言说的境界、人或者事物;“遗逼马相如”具体所指也不太明确,司马相如是汉代大才子,这里可能用他的经历来比喻一种不被理解、面临困境的状态;“柱头书”也可能有其特殊的寓意,也许象征着某种提示、真理或者过往的约定等,不同人对这首诗可能会有不同的解读。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云