禅人并化主写真求赞 其四二九

石上足蟠,人间念干。 秋生眼角,喜入眉端。 丘壑之身心磈磊,丛林之肝胆衰残。 涧月依稀,夜霜濯磨而气韵清白。 岩松偃蹇,朔雪湔洗而精神翠寒。 行脚屦败,住山篾宽。 点著破灶堕,呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧,风雨扪摩百战瘢。 影像受鉴,音声度垣。 寂默髑髅眼,光明赤肉团。 云锦舒春兮华容光燄,潮雷卷雪兮海口波澜。 挂拂之喝,拄杖之窜。 胡饼馒头有变通而绍祖供职,莲华荷叶没科臼而说禅判宦。 相随学步,莫似邯郸。

译文:

在石头上盘坐,尘世的杂念已完全消散。 秋意仿佛生在眼角,喜悦悄悄爬上眉端。 内心如丘壑般充满了不平之气,在丛林(寺院)中经历多年,肝胆也已渐显衰残。 山涧中的月亮朦胧隐约,像是被夜晚的霜雪洗涤打磨,散发出清白的气韵。 山岩上的松树弯曲傲立,被北方的大雪冲刷洗礼,透着翠色的清寒与精神。 云游四方的鞋子都破败了,住在山里所用的竹篾也已松弛。 能点破那迷信的破灶,唤回倒下的刹竿(象征佛法)。 光阴就像催促着三次眠伏的蚕茧,风雨如抚摸着历经百战留下的瘢痕。 身影映在镜子里,声音能越过墙垣传播。 有着如寂静骷髅般洞察世事的眼睛,也有着光明鲜活的赤诚之心。 如同春天里舒展的云锦,光彩照人;又似海潮卷起如雪的波涛,在海口涌起波澜。 挥舞拂子发出大喝,拄着拐杖四处奔走。 对待胡饼和馒头(比喻日常事物)能灵活变通,继承祖业恪尽职守;讲解佛法如同莲花和荷叶一样,不遵循固定的模式,自在地说禅判事。 想要追随学习,可别像邯郸学步那样失去自我。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云