廓然而莹，了无余影。 卓尔而存，岂有他痕。 静非像也，彻见其源。 动顺缘也，萌发其根。 用绵绵兮搅不浑。
禅人并化主写真求赞 其四二○
译文：
内心空旷而又莹润清澈，完全没有多余的影子留存。就好像纯净到极点，没有一丝杂质和杂念的干扰。
特立独行般地存在着，哪里会有其他的痕迹呢。这是一种超凡脱俗、遗世独立的姿态，不沾染世俗的尘埃。
安静的时候，它并非是一种外在的形象。此时能够透彻地看见事物的源头和本质，仿佛能洞察到世间万物最深层次的奥秘。
行动的时候顺应着各种机缘，就如同植物的种子在合适的条件下，萌发出它的根本。意味着能够依据不同的情况，自然而恰当地做出反应。
这种运用就像那绵绵不绝的水流一样，无论怎么去搅和，都不会让它变得浑浊。它始终保持着自己的纯净和本真，不会被外界的干扰所影响。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云