禅人并化主写真求赞 其四一○

迹像而无,纯全而有。 阴阳不测之神,生灭不到而寿。 十方界聊现半身,三世佛不消一口。 只个山形拄杖子,与君触处相随走。

译文:

这首诗整体较为玄奥,充满禅意,以下是大致的现代汉语翻译: 虽然有外在的形迹表象,实际上却并非实有;本质上是纯粹完整、真实存在的。 就如同那阴阳变化难以测度的神奇之道,超脱了生灭的范畴而拥有永恒的“寿命”。 在十方世界中,只是稍微显现出半个身影;对于三世诸佛来说,也不需要花费多少气力去言说。 就是这如同山形般的拄杖子,会与你在任何地方都相互陪伴、一同前行。 需要说明的是,这类禅诗旨在传达禅理和精神境界,语言表达往往比较隐晦、抽象,翻译只能尽量贴近其含义,但可能无法完全精准地传达其原有的深邃意境。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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