湛乎性源，游乎度门。 动静出碍，方圆不痕。 寒木得春晚，雪窗亡夜昏。 通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤。 六和合而无功兮脱略三千之界，万差别而有据兮齐承一点之恩。
禅人并化主写真求赞 其四○七
译文：
这首诗具有浓厚的佛教禅意，以下是大致的现代汉语翻译：
心性的源头清澈澄明，自在地在解脱之门中遨游。
无论是动还是静，都能超脱一切阻碍；或方或圆，都不会留下痕迹。
如同寒冬中的树木迎来了温暖的春天，在积雪映照的窗前，忘却了夜晚的昏暗。
通畅与阻塞，其实不过是虚幻地离开了“实坎”（这里的“坎”在易象中有坎坷、险陷等意）；变化的过程，就如同乾卦和坤卦相连又断开（乾为天、刚健，坤为地、柔顺，象征着阴阳变化）。
六根和合却不追求功绩，从而超脱三千大千世界；万物虽千差万别却各有依据，一同承受着那一点佛性的恩泽。
需要说明的是，这类禅诗充满了佛教的概念和隐喻，很多内容较难用精准、直白的现代汉语完整呈现其全部内涵，以上翻译仅供你参考大致意思。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云