禅人并化主写真求赞 其三九一

精神自然,秋早春先。 蟠胸丘壑,绕齿风烟。 理无生而心传阿祖,神不死而道出诸仙。 苍黄酢酬兮将军齿镞之日,黑白胜负兮樵子烂柯之年。

译文:

这人的精神状态十分自然,就如同在秋天里能率先感知到早来的清新,在春天中能提前领略到最初的生机。 他的胸怀中好似藏着山川丘壑,那般的深邃和广阔;话语间仿佛萦绕着风烟的洒脱和空灵。 他领悟到了万法无生的道理,心中传承着达摩祖师的禅法精髓;他精神不灭,好似从各位神仙那里得到了超脱之道。 他在与人论道交流时,就如同将军在战场上被箭射中牙齿还能沉着应对、激烈交锋;在辨别是非对错、探讨玄理胜负时,就像那看仙人下棋而斧柄都烂掉的樵夫,沉浸其中,忘却了时间的流逝。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云