禅人并化主写真求赞 其一二○

二仪同根,万物一源。 机活静枢之臼,象成玄牝之门。 幽而不昏,湛而若存。 用妙触而出碍,体至虚而无痕。 车辙出门而合度,桃李成蹊而不言。

译文:

天地虽然看似不同,但它们有着共同的根源;世间万物千变万化,却也都来自同一个源头。 那灵动的机趣如同安静枢纽里的石臼,有着独特的运转之妙;世间万象就像玄妙的母体之门,自然地生成。 它幽微深邃却并不昏暗,清澈澄明仿佛真实存在。 运用它的奇妙之处能让人触碰到它并摆脱阻碍,它的本体极其虚空却没有一丝痕迹。 就像车子驶出大门,车辙的痕迹符合道路的法度;又如同桃李树前自然踏出小路,而桃李本身却并不言语。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云