体之湛存，潮缩海门。 用之亡痕，春入华根。 光明射珊瑚之魂，波澜派昆仑之源。 影动非幡，声扬度垣。 静以应繁，冲以待喧。 骐骥之姿，千里之奔。 云梦之量，八九之吞。 斲轮之工兮拟谁授克家之学，抱瓮之朴兮将自灌丈人之园。
禅人并化主写真求赞 其一一五
译文：
这篇文章并不是古诗词，而是一首偈赞，下面是其翻译成的现代汉语：
禅者的本体清澈而存在，就如同潮水退去后露出的海门，安静而澄明。当运用禅机之时，却毫无痕迹可寻，就好像春天的气息悄然融入花朵的根基，自然而不着痕迹。
禅者的光明能够射透珊瑚的精魂，其境界的波澜如同从昆仑之源流淌而出的江河，源远流长、气势磅礴。影子晃动并非是幡在动（暗指心的不动），声名远扬能够越过垣墙，传播到远方。
禅者能以宁静来应对繁杂的世事，以虚怀若谷的心态来等待喧嚣的到来。他有着骐骥一般的姿态，能够驰骋千里，勇往直前。他有着如同云梦泽一般宽广的度量，能够容纳八九座山峦，包容万物。
他就像那擅长斲轮的工匠，这样的技艺能传授给谁，让其继承家业、学习这高深的学问呢？又如同抱着瓮浇灌园子的老者一样质朴，自己灌溉着丈人的园子，安于本分、淡泊自守。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云