禅人并化主写真求赞 其八四

像兮非真,真兮非像。 妙明四大之前,自出诸缘之上。 不把一字之心传,有吞百川之器量。 随方普应而不亏,的的夜光而在掌。

译文:

这是一首蕴含禅理的诗,以下是翻译: 画像啊,它并非真实的本质;真实的本质啊,又不是画像所能够呈现的。 那奇妙而光明的本真在“四大”(佛教中指地、水、火、风)形成之前就已存在,它自然超越了各种因缘条件的束缚。 (这位禅者)不会执着于用只言片语来传递佛法心要,却有着能容纳百川的宏大器量。 他能随着不同的地方、不同的情况普遍地去应对,自身的本真丝毫不亏损,就如同那明明亮亮的夜光宝珠稳稳地握在手掌之中。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云