禅人并化主写真求赞 其五一

依样画胡卢,相逢识也无。 蹉过了丰城埋剑,觑得破合浦还珠。

译文:

这几句话整体上有种禅意的表达。以下是翻译成现代汉语的内容: 就像是照着葫芦的样子去画葫芦一般,即便彼此相逢,又是否能够真正相互认识了解呢?错过了像丰城地下埋藏宝剑这样的机缘,却能看透如同合浦失而复得珍珠这般的世事变化。 注:“丰城埋剑”传说晋代雷焕在丰城掘狱基得双剑;“合浦还珠”指合浦的珍珠因为官吏的贪婪而迁走,后孟尝任太守,革除弊端,珍珠又回来了,常用来比喻东西失而复得或人去而复回。在诗里这两个典故增添了一种对机缘、世事变化的感悟。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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