能仁翼长老写师像求赞

行脚句亲,住山迹陈。 默有余味,言还失真。 金发响而出碍,玉雕文以丧纯。 胸中器宇,眉底精神。 虎生三日食牛气,海阔万里吞舟鳞。 性得全提鼻,心传不挂唇。 白雪家庭兮独立腰齐之士,红蕉棋局兮尝观柯烂之人。

译文:

这首诗是为能仁寺的翼长老所画的师像而作的赞语,以下是翻译成现代汉语的内容: 长老四处行脚参学,对佛法的领悟已与修行的妙句亲近契合;如今居住在山中,过往行脚的踪迹已成旧迹。 默默修行之时,其中蕴含着无尽的余味;一旦用言语表达,反而容易失去佛法的本真。 用如金子般华丽的言辞去宣扬佛法,虽然能传响四方,但也会产生诸多滞碍;如同精心雕琢玉石纹理,反而丧失了它原本的纯净。 长老胸中自有广阔的器量,眉底尽显不凡的精神。 他有着如刚出生三日的猛虎便有捕食大牛的气势,又似那广阔大海能容纳吞舟大鱼的胸怀。 他的本性全然体现于日常的行持之中,就像以鼻呼吸般自然;佛法的精髓在内心传承,却不必挂在嘴边言说。 他就像是在皑皑白雪的高洁家庭中,独立着一位品行与境界都高深齐整的贤士;又好似在红蕉树下对弈的棋局旁,曾观看仙人下棋而斧柄都烂掉的超凡之人。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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