门里出身

无位真人赤肉团,大千沙界著毛端。 明明不借他家事,用处全功祇个般。

译文:

这并不是严格意义上大家熟知的诗词,而是宋代僧人正觉的一首偈语。以下是它的现代汉语翻译: 那没有固定地位的真正觉悟之人,其实就是这充满灵性的肉身。这广阔无垠、如同沙子一样数不清的世界,就好像能放置在一根毫毛的尖端上。 他的本真觉悟是如此清晰明白,完全不需要借助外界的事物来彰显。他在起心动念、为人处事时,就能圆满地发挥出全部的功用,就是这般自然自在。 这里的“无位真人”是禅宗常用语,代表人人本具的佛性;“大千沙界”指广大的世界;“毛端”体现一种微观却能容纳广大的意象,整首偈语强调了人的内在佛性以及觉悟者不依赖外物、自在圆满的境界。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

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