与辨庵主

夹山钩上得芳鳞,不作当年棒喝嗔。 直向劫前分手眼,端能化外拨机轮。 是须眉底有筋汉,方契寰中无舌人。 彻照自宗知细密,任从天下乐忻忻。

译文:

在夹山那样的机缘中,就如同在钩上钓到了鲜美的鱼儿一般,获得了难得的体悟。但却不像当年那样动辄以棒喝的激烈方式去警醒世人,不再有嗔怒之态。 能够直接追溯到劫数之前,分辨出独特的见解和智慧,还能在超脱尘世的境界里拨动那微妙的机轮,掌控着佛法的精妙运转。 只有那些眉毛底下有骨气、有毅力的刚强汉子,才能够契合这世间那虽不言语却蕴含深意的高人境界。 能够透彻地领悟自己所尊崇的佛法宗旨,明白其中的细密微妙之处,那么就任凭天下人快快乐乐地生活,而自己已在佛法的领悟中得到了真谛。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云