晚岁丛林闹苇麻，可中著眼辨龙蛇。 行当五路我能事，坐断孤峰渠作家。 佛法从来如嚼蜡，朋俦此去似团沙。 音书不寄思惟尽，千里同风却较些。
与天池信长老
译文：
到了晚年，这佛教丛林就像那杂乱的芦苇和麻一样喧闹纷扰，在这其中可得擦亮眼睛去分辨谁是龙、谁是蛇（也就是要辨别出真正有修行、有智慧的人和那些徒有其表的人）。
我能够在那通往各方的道路上（这里可以理解为在佛教修行的众多法门、众多事务中）去践行自己的使命、做好自己的事情；而您呢，能独坐于孤峰之上（象征着坚守自己的修行之道，不为外界所扰），那才是真正有修行、有造诣的行家。
佛法啊，从本质上来说就如同嚼蜡一般平淡无味（意思是佛法的真谛不是表面的热闹和华丽，而是质朴无华的），而那些一同修行的伙伴们，如今各自离散，就像松散的沙团一样难以凝聚。
如果连书信都不互相寄，那彼此之间的情谊和思想交流就会断绝；要是能够千里之外仍有相同的修行风尚和精神追求，那或许还能好一些。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云