庐山淡薄已多时，谁与丛林洗败姿。 为爱海冰资菜味，不嫌春雨破华枝。 仙陀婆事行行辨，舜若多身处处宜。 快意截流船到岸，江头风顺看樯旗。
晖禅人丐盐求颂
译文：
这首诗相对比较有禅意，以下是大致的现代汉语翻译：
庐山这一带的修行风气淡薄已经有很长时间了，到底是谁能够为这丛林中的修行者洗去那衰败的姿态呢？
就像有人喜爱海盐来增添菜肴的滋味一样，对于真正修行的人来说，也不会去嫌弃春雨打落了华美的花枝（不会因外物的美好消逝而在意）。
那些如同仙陀婆一般的修行之事，需要在日常的每一步行动中去明辨。而像舜若多神那样无形无质、随缘自在的身心，无论身处何处都是适宜的。
当修行达到畅快地截断生死之流，如同船顺利抵达彼岸的时候，就像江面上顺风而行，只等着看那桅杆上的旗帜飞扬（意味着获得圆满，尽显自在）。
需要说明的是，这首诗中包含了一些佛教典故，如“仙陀婆”“舜若多” ，整体传达的是一种禅修的感悟和境界，翻译只能尽量贴近原诗意思，难以完全精准传达其中的禅意。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云