别五祖山悦众

东山聚散亦夤缘,华吐芳姿柳锁烟。 肯处根尘非一一,用时手眼恰千千。 塔中祖有相传事,岭外人元不会禅。 后日能来圆此话,未嫌敲枕唤春眠。

译文:

在东山与诸位相聚或是离散,这都是一种缘分呐。此时山中花儿绽放出娇艳的姿态,柳树笼罩在如烟的雾气之中。 真正领悟之时,会明白根(眼、耳、鼻、舌、身、意)和尘(色、声、香、味、触、法)并非是孤立的一一对应关系。而在运用智慧和手段去应对事物的时候,就像有千千万万只手和眼睛一样,能应对自如。 五祖山的塔中,祖师们有着代代相传的佛法妙事。可那岭外的人啊,原本就不懂得禅的真谛。 日后若你们能再来这里,圆满我们今日这番关于佛法的交谈,即便我还在敲着枕头享受春日的睡眠,也不会嫌你们来打扰啦。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云