送嵩上人住庵 其二

禅腹须来竹篾缠,好看水牯自耕田。 布单不卖三千里,树耳谁疑二十年。 一句合头尊旅会,十方坐断正偏圆。 它时投杖来相访,且莫穷忙空竖拳。

译文:

修行之人禅者的肚皮啊,就像要用竹篾紧紧缠束一样,要学会节制欲望,就像那好看的水牯牛自己默默去耕田一样,要安于本分、勤勉修行。 那布单一直伴随着你,哪怕走过三千里的漫长路程也不曾卖掉,这就如同那树耳长在树上一样,谁会去怀疑它已经生长了二十年呢,象征着你坚守修行、不被外物诱惑的长久恒心。 在众人相聚的法会上,你说出的那一句契合佛法真谛的话语,令人敬重。你能在十方世界中坐断一切邪见,圆满地体悟和展现出正与偏、圆融无碍的佛法境界。 到时候我拄着拐杖前来拜访你,你可不要忙得晕头转向,只是空举着拳头(做些无意义的举动),要好好地和我畅谈佛法呀。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云