明月芦华未得如，清光自照本来虚。 十方坐断须拈帽，一色功圆要放锄。 转背石人归位后，擡头玉马过关初。 尘尘刹刹见身相，方信曹山井觑驴。
纯白禅人求颂
译文：
这首诗是禅诗，禅诗语言往往比较隐晦，充满了禅机和隐喻，其内涵常需从禅宗的思想和修行角度去理解，以下是较为直白的意译：
明月洒落在芦花上的这般景象，都还不能和修行者内心的境界相比拟。那清澈的光辉映照出的是本就虚空、清净无染的自性。
若要在十方世界中截断一切妄念、证悟真谛，就如同要果断地拈起帽子（象征着放下世俗的执着和牵挂）。当修行达到“一色”（指一种纯粹、圆满的境界）的圆满之功时，就该像放下锄头一样，不再刻意追求和执着于修行的形式。
当你像转身的石人回到原本的位置一样，回归到自己的本来面目之后，再像抬头的玉马刚开始跨越关卡那样，继续踏上新的修行征程。
在每一个微尘、每一处世界中都能见到自己清净无染的法身之相，到那时，你才会真正相信曹山本寂禅师“井觑驴”（这是禅宗的一个公案，蕴含着独特的禅理）所传达的深刻禅意。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云