千里同风德不孤,心秋觉月照空壶。 两头坐断何生死,一点圆明异有无。 木马寒嘶青草坞,泥牛春种白云区。 见闻佛事谁迎背,用处全机道转枢。
别陆尚书
译文:
### 大致译文
虽然我们相隔千里,但德行相近、志同道合的人不会孤单,就像心灵如秋夜般澄澈,觉悟的明月照亮了我这空空如也的酒壶,象征着内心的纯净无染。
在生死两端都能自在掌控,超越生死的界限。心中那一点圆满光明,与“有”和“无”的概念都有所不同,它是超越二元对立的存在。
那如同虚幻的木马在长满青草的山坞中发出寒冷的嘶鸣声,泥牛在白云缭绕的地方进行着春日的耕种,这看似荒诞的景象,却有着难以言说的禅意。
对于世间所见所闻的佛事,哪里有什么迎和背的分别呢?在实际运用中能把握全部的机宜,就如同道的运转有了关键的枢轴。
### 解读说明
这首诗充满了禅意,释正觉是宋代曹洞宗的高僧,他的诗往往蕴含着深刻的禅理。诗中很多意象和表述都有其独特的佛教寓意,像“心秋觉月”象征着内心的清净觉悟,“木马”“泥牛”这类意象是禅宗常用的,用来打破人们常规的认知和思维模式,引导人去体悟超越表象的真谛。“两头坐断”意在强调超越生死等二元对立的观念。整体翻译尽量传达出诗歌蕴含的禅意和精神内涵,但由于禅理的深邃和诗歌本身的隐晦,可能理解和翻译都存在一定的局限性。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云