证语由来把柄长，重重脱处雪加霜。 众生相在犹流浪，寿命根除自息狂。 退骨龙能将雨去，蜕鳞鲲复得风翔。 郢人斲尽蝇泥也，方见元初鼻孔光。
次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 净诸业障菩萨章
译文：
对修行证悟的言说，向来就如同握住了关键要点一般意义深远，每一次深入地摆脱世俗的束缚和妄念，就好似在雪上又加了一层霜，那是愈发艰难却又意义重大的过程。
倘若众生心中还存有对自我、他人等种种相状的执着，就会依旧在生死轮回的苦海中漂泊流浪；而当能从根本上铲除对寿命长短、生死等执着的念头时，那疯狂、虚妄的念头自然就会平息。
就像退了骨的龙能够携带着雨离去，完成蜕变、脱去鳞的鲲能够借着风自由翱翔。这是一种历经艰难蜕变后获得自在的状态。
就如同郢地的匠石把鼻尖上像苍蝇翅膀一样薄的白泥完全砍削干净，只有达到这样精妙纯粹、去除一切多余干扰的境界，才能见到原本最本真、最纯净的自己，就好像看到了最初那如鼻孔呼吸般自然纯粹的灵光。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云