偈颂二百零五首 其二○七

宋代 • 释正觉

心心智通，佛佛道同。
十方圆满，八面玲珑。
施时也三乘教备，坐处也一切法空。
应供而来有不受之受，度世而出得无功之功。
动而常静，用时弥冲。
处处不乖兮水中夜月，物物斯应兮华上春风。
因缘和合而生，生不可生生。
影生于形，响生于声。
森罗万像从峥嵘，虚空廓落无亏盈。
杳杳冥冥，灵灵明明。
是其中之精，非其外之情。
见本家旷古之佛，得自己广大之经。
湛兮若存无迹像，善恶不我相随行。
物物现成观自在，人人具足常不轻。

译文：

每个人的心智是相通的，每一尊佛所悟的道也是相同的。
修行的境界在十方世界都能圆满成就，就像器物八面都通透敞亮，毫无阻碍。
在施行佛法教化时，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三乘的教法都完备无缺；安坐静修之处，能体悟到一切法都是空幻不实的。
接受众生的供养而来，实际上接受的是一种看似无形却蕴含深意的供养；出世度化世间众生，虽看似有所作为，实则是不刻意追求功德却自然成就了无功之功。
行动时内心常常保持宁静，在运用佛法智慧时更加虚怀若谷。
修行者与世间万物相处毫无违背之处，就如同水中倒映的夜月，看似真实却又虚幻；对一切事物都能做出恰当的回应，就像花朵上吹拂的春风，自然而又温和。
万事万物都是由各种因缘聚合而产生的，但这种生并非是真正的实有可生。
影子是因为有形体才产生的，声响是因为有发声的源头才出现的。
世间森罗万象显得高大奇特、变化万千，但虚空却空旷寂寥，没有增减盈亏。
那修行所达的境界幽远深邃、难以捉摸，却又灵动清晰、明白透彻。
这是修行者内心深处的精华体悟，并非外在的情感表现。
能见到自家本就存在的从古至今就有的佛性，获得属于自己的广大无边的佛法真谛。
修行者的心境清澈澄明，好似存在却又没有具体的形迹表象，善与恶都不能跟随自己的行为左右自己。
世间万物当下就是现成的，能自在地观照；每个人自身其实都具足佛性，我们应当常常怀着不轻视他人的态度。