偈颂二百零五首 其一九四

不落阶级,卓卓超出三际。 曷用安排,十方自然畐塞。 五色线不我羁縻,七宝冠是谁严饰。

译文:

这首偈颂理解起来需要结合一定的佛教义理,以下是较为通俗的现代汉语翻译: 不陷入那世俗的等级和次第之中,超凡脱俗地超越了过去、现在、未来这三际时间。 哪里还需要去刻意地谋划、布置呢,整个十方世界自然就被充盈填满。 那象征着各种束缚的五色丝线无法将我羁绊,那代表着华贵庄严的七宝冠又有谁能用来装扮我呢。 在佛教语境里,“不落阶级”表达不被世俗的种种差别和界限所限制;“三际”即时间概念;“曷用安排”强调无需人为造作;“五色线”和“七宝冠”可以理解为世俗的名利、束缚与外在的荣耀,这里表达了一种超脱的境界。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云