偈颂二百零五首 其一六五

宋代 • 释正觉

休去歇去，绝言绝虑。
廓无所依，妙无所住。
转历历之机，运绵绵之步。
神游方外灵台，道契环中虚处。
藏身白云云外家，著脚青山山下路。
宛转穷通，旁参回互。
十成收得返魂香，一等来挝荼毒鼓。
肯触气于死蛇，要捋须于猛虎。
却借其功，不谋而遇。
枯木龙吟而起云，南山豹变□披雾。
律入春筒，影流晓户。
百亿仪分，三千体露。
大经掇出于微尘，古佛相交于露柱。
历代诸祖只个生涯，一切众生同时灭度。
大用石火迟，全机电光遽。
哆哆和和也问若剪答如裁，轰轰磕磕也喝如雷棒如雨。
洞山佛对三斤麻，赵州衫重七斤布。
道火不我烧唇，道水不我濡袴。
无是无非，何规何矩。
柱杖子里许将来，钵袋子那时分付。

译文：

这首偈颂充满了禅宗的玄理，语言比较晦涩，以下是大致的现代汉语翻译：

停止思虑，歇下妄念，断绝言语和种种思虑。
内心空廓没有任何依傍，奇妙的境界不执着于一处。
运转那清晰明朗的机锋，迈着那连绵不断的步伐。
精神在方外的心灵世界遨游，大道契合于圆环中心的虚空之处。
将自己藏身在白云之外的居所，把脚步踏上青山之下的道路。
在顺境与逆境中婉转周旋，从旁参透事物的相互关联。
圆满地收获能起死回生的返魂香，同样地来敲响令人警醒的荼毒鼓。
敢于去触碰那看似已死的蛇的气息，要去捋那猛虎的胡须。
却借助这样的行为取得功效，不必刻意谋划就会有奇妙的相遇。
就像枯木发出龙吟之声而兴起云雾，南山的豹因变化而穿透迷雾。
节气进入春天，晨光的影子洒在窗户上。
众多的形仪分别显现，三千的体性都得以展露。
宏大的经典从微小的尘埃中被提取出来，古老的佛陀与露柱相互交会。
历代的诸位祖师就是这样的生活状态，一切众生同时都能达到解脱的境界。
大的功用如同石火一般，看似迟缓却又迅速；完整的机用如同电光一样急速。
啰啰嗦嗦地问，我就像裁剪布料一样简洁回答；轰轰烈烈地喧闹，我就像打雷般大喝，像雨点般挥棒。
洞山良价禅师以三斤麻回应问题，赵州从谂禅师说衫重七斤布。
说火不会烧到我的嘴唇，说水不会浸湿我的裤子。
没有是非对错，何须规矩约束。
把柱杖子从这里拿过来，把钵袋子在那时交付出去。

需要注意的是，偈颂本身是禅宗表达佛法感悟和修行境界的特殊文体，其中蕴含着深厚的禅宗思想和隐喻，翻译只能尽量传达其大概意思，难以完全呈现其深刻内涵。