水不洗水，金不博金。 眼不见眼，心不用心。 不堕根境识，那涉去来今。 迷里忽然逢达磨，何曾特地作丛林。
偈颂二百零五首 其一五○
译文：
这是一首充满禅意的偈颂，下面为你翻译成现代汉语：
水不用再用水去清洗，因为水本身就是纯净的，没必要多此一举；金子也不用去交换金子，它们本质并无差异。
眼睛不需要用眼睛去看自己，因为眼睛的功能是去看外界；心也不必再用心去思考自身，心有它自然的运行规律。
人若能不陷入根（眼、耳、鼻、舌、身、意）、境（色、声、香、味、触、法）和识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）所构成的虚幻世界中，又怎会去纠结过去、现在和未来呢？
在迷茫之中忽然遇到像达摩祖师那样的智者来点化，其实也不会特意去创建所谓的丛林寺院（这里丛林可理解为佛教修行的团体、场所），因为真正的觉悟并不依赖于外在的形式。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
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