偈颂二百零五首 其一一四

归根得旨,叶落知秋。 拈得鼻孔,失却舌头。 照彻三世佛之顶𩕳,把定历代祖之襟喉。 玉井涵碧,冰壶断流。 诸法空寂为之座,是须坐处不停囚。

译文:

领悟到事物的根本就能掌握其中的真谛,就如同树叶飘落便知道秋天已经来临。 如果只执着于某一个方面(这里以“拈得鼻孔”比喻抓住一点),反而会忽略其他重要的东西(“失却舌头”表示失去整体或其他关键)。 这种境界能洞察过去、现在、未来三世诸佛的精髓所在,掌控历代祖师传承的关键核心。 它如同美玉般的井中蕴含着碧绿的清水,又似冰壶中的水停止了流动,呈现出一种静谧、纯净的状态。 世间一切法都归于空寂,这就是修行者的“座席”,但要明白,处于这样的境界中不能陷入停滞、禁锢的状态,要不断向前探索、领悟。
关于作者
宋代释正觉

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。

纳兰青云