爱结成身，想澄成界，从此漂流生死海。 照彻灵源湛不浑，方知幻泡同无碍。 六门气秋，四大缘坏，了了一真常自在。 明月混融兮雪芦眼迷，清风相送兮夜船归快。
偈颂二百零五首 其四一
译文：
因为爱欲的作用，凝结形成了我们的肉身；而种种思虑沉淀下来，便构成了这个世界。从这开始，我们就在生死轮回的大海中不断地漂泊沉浮。
当我们能够透彻地照见那灵明的本源，让内心如同清澈的湖水一般不被浑浊所染时，才会明白世间万物就如同虚幻的泡沫一样，其实是相互融通、没有阻碍的。
人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根之门如同秋天的气息般渐渐萧索，地、水、火、风这四大元素所构成的身体也会随着因缘的消散而毁坏。但在这一切的背后，有一个明白清晰、真实不变的本性，它永远自由自在。
那明亮的月光与周围的一切混为一体，使得雪地里的芦苇仿佛都迷离了双眼；清凉的微风轻轻相送，让夜晚行驶的小船欢快地归来。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云