第二头分悟破迷，快须攃手舍筌蹄。 功兮未尽成骈拇，智也难知觉噬脐。 兔老冰盘秋露泣，乌寒玉树晓风凄。 持来大仰辨真假，痕玷浑无贵白珪。
颂古一百则 其六二
译文：
这是一首禅诗，以下是意译：
在修行的道路上，一旦在关键处领悟真谛从而打破迷惑，就得赶快行动起来，舍弃那些曾经用来帮助理解的方法和工具，就如同捕鱼后舍弃鱼篓、捉兔后舍弃捕兔的工具一样。
如果修行的功夫还没有做到圆满，那就如同人长出了多余的骈拇，是一种累赘；智慧若还没有完全开启，就如同人自己咬不到自己的肚脐，事后才感到后悔。
就像那老去的玉兔（代表月亮）在秋日的冰盘（月亮）上，似乎有秋露在为它哭泣；寒鸦在玉树之上，在拂晓的寒风中显得格外凄凉。这是一种看似孤寂却蕴含深意的情境。
把这样的修行体悟拿到大仰禅师那里去辨别真假，如果能达到毫无瑕疵的境界，那就如同珍贵的白珪一般纯净无垢。
关于作者
宋代 • 释正觉
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。辑自他书者附于卷末。
纳兰青云