闻葛工部写华严经成随喜赋诗

如来性海深复深,著书与世湔蓬心。 画沙累土皆佛事,况乃一字能千金。 老郎居尘念不起,法中龙象人师子。 前身智永心了然,结习未空犹寄此。 怪公聚笔如须弥,经成笔尽手不知。 凌云题就韦诞老,愿力所到公何疑。 珠函绣帙芝兰室,护持金刚竦神物。 枯葵应感不足论,毛颕陶泓俱见佛。

译文:

如来的性海深邃又深邃,葛工部书写佛经,是为了让世人洗去内心的愚钝和杂念。 就像在沙上作画、累土为山这些小事都可算作佛事,更何况他写的每一个字都如同价值千金般珍贵。 葛工部这位老郎身处尘世,心中已无杂念,他在佛法修行中犹如龙象般强大,是众人敬仰的人师子(比喻具有无畏和智慧的高僧大德)。 他前世或许就像智永禅师一样,对佛法了然于心,虽然往昔的习气还未完全消除,却也借由书写佛经来修行。 我惊讶于他聚集的毛笔堆得像须弥山一样高,佛经写成,笔都用完了,他自己都没意识到。 当年凌云台题字的韦诞年老时技艺高超,而葛工部凭借愿力完成此事,这又有什么可怀疑的呢。 写好的佛经被装在精美的珠函和绣帙之中,存放在如芝兰般高雅的房间里,有金刚神守护着,这神圣的佛经让神物都为之肃然起敬。 就连枯萎的葵花若能感应到这佛法的力量也不足为奇,就连书写用的毛笔和砚台仿佛都沾染了佛性,像是见到了佛一样。
关于作者
宋代陈与义

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆,自曾祖陈希亮迁居洛阳,故为宋代河南洛阳人(现在属河南)。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末,南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。

纳兰青云