山居诗 其七

事多兴废莫持论,唯有禅宗理可尊。 似讷始平分别路,如愚方塞是非门。 刳肠祇为生灵智,剖舌多因强语言。 争似息机高卧客,年来年去道长存。

译文:

世间的事情有太多的兴盛与衰败,就别再去执着地评判议论了,只有禅宗的道理值得尊崇。 要像言语木讷的人那样,才能平息内心分别事物的念头;要如同愚笨之人一般,才能够堵塞住是非的大门。 有些人掏心掏肺、费尽心思,只是为了增长自己的小聪明;有些人不惜剖舌争辩,大多是因为强行去表达自己的观点。 这怎么能比得上那些息灭机心、高枕而卧的人呢?年复一年,他们内心的禅道始终长存。
关于作者
宋代释延寿

释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。余杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隠山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照(《咸淳临安志》卷七○)。《景德传灯录》卷二六、《宋高僧传》卷二八、《禅林僧宝传》卷九、《五灯会元》卷一○、《佛祖统纪》卷二六、《释氏稽古略》卷三、《咸淳临安志》卷七○有传。 延寿诗,以《慧日永明智觉寿禅师山居诗》(清光绪十一年江北刻经处本)为底本,参校明释正勉、释性𣻢合辑之《古今禅藻集》(简称《禅藻集》)。另从《景德传灯录》、《五灯会元》、《增广圣宋高僧诗选》、《嘉泰会稽志续志》等书辑得诗、偈若干,附于卷末。

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