《明史演义》•第六十三回 罪仇鸾剖棺正法 劾严嵩拚死留名
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明世宗因严嵩曾提携仇鸾,便假借权力,以致失师辱国,败绩却隐瞒不报,反而更加宠信,这正可谓养痈成患。等到收回大将军印绶,致使仇鸾背上痈疮溃裂,简直如同国家的痈疮自行溃破。严嵩与仇鸾互相倾轧,虽一时未使严嵩势力动摇,但正如治病之人,本应清除内部脏腑病患,而杨继盛所上《五奸十大罪》的奏疏,正是救治病根的良方。当时虽未被采纳,但后来剔除奸佞,仍用此方治理,杨继盛虽死,也可瞑目了。此前曾谏阻马市政策,后又弹劾严嵩,两份奏疏流传后世,如光芒照耀于简册之中,世人认为杨继盛之死是不幸,我认为人皆难免一死,若死而名声流芳,死又何足可惜?至于杨继盛之妻张氏,上书请求代夫而死,其忠贞义举与丈夫并列,堪称巾帼须眉,共为千秋楷模。正是:巾帼须眉同一传,忠臣义妇共千秋。张氏的奏疏,不可不记录。待下回续述。
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世宗因严嵩提携仇鸾,遂借重权柄,直至丧师辱国,败绩却讳而不宣,反而更加宠信,这正可谓养痈贻患。等到夺回大将军印绶,致仇鸾背上痈疮溃裂,不啻是国家之痈疮溃裂耳。严、仇互相攻讦,严嵩之势虽一时未动摇,然如治病者,已有清理脏腑之机。杨继盛《五奸十大罪》之奏,正如同千金妙方,暂未施行,而后来剔除奸蠹,仍用此方治之,杨公虽死,亦可瞑目矣。前谏马市,后劾严嵩,两疏流传,照亮简策,世人以杨公之死为不幸,我认为人孰无死,死而流芳,死何足惜?至于张氏一疏,附骥而传。有是夫并有此妇,明之所以不即亡者,赖有此尔。
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翻译内容如下:
明世宗因严嵩曾提携仇鸾,便假借权力,以致失师辱国,败绩却隐瞒不报,反而更加宠信,这正可谓养痈贻患。等到收回大将军印绶,致使仇鸾背上痈疮溃裂,简直如同国家的痈疮自行溃破。严嵩与仇鸾互相倾轧,虽一时未使严嵩势力动摇,但正如治病之人,本应清除内部脏腑病患,而杨继盛所上《五奸十大罪》的奏疏,正是救治病根的良方。当时虽未被采纳,但后来剔除奸佞,仍用此方治理,杨继盛虽死,也可瞑目了。此前曾谏阻马市政策,后又弹劾严嵩,两份奏疏流传后世,如光芒照耀于简册之中,世人认为杨继盛之死是不幸,我认为人孰无死,若死而名声流芳,死又何足可惜?至于杨继盛之妻张氏,上书请求代夫而死,其忠贞义举与丈夫并列,堪称巾帼须眉,共为千秋楷模。正是:巾帼须眉同一传,忠臣义妇共千秋。张氏的奏疏,不可不记录。待下回续述。
世宗因严嵩提携仇鸾,遂借重权柄,直至丧师辱国,败绩却讳而不宣,反而更加宠信,这正可谓养痈贻患。等到夺回大将军印绶,致仇鸾背上痈疮溃裂,不啻是国家之痈疮溃裂耳。严、仇互相攻讦,严嵩之势虽一时未动摇,然如治病者,已有清理脏腑之机。杨继盛《五奸十大罪》之奏,正如同千金妙方,暂未施行,而后来剔除奸蠹,仍用此方治之,杨公虽死,亦可瞑目矣。前谏马市,后劾严嵩,两疏流传,照亮简册,世人以杨公之死为不幸,我认为人孰无死,死而流芳,死何足惜?至于张氏一疏,附骥而传。有是夫并有此妇,明之所以不即亡者,赖有此尔。
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