话说庆忌临死，诫左右勿杀要离，以成其名。左右欲释放要离，要离不肯行，谓左右曰：“吾有三不容于世，虽公子有命，吾敢偷生乎？”众问曰：“何谓三不容于世？”要离曰：“杀吾妻子而求事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也；欲成人之事，而不免于残身灭家，非智也。有此三恶，何面目立于世哉？”言讫，遂投身于江，舟人捞救出水，要离曰：“汝捞我何意？”舟人曰：“君返国，必有爵禄，何不俟之！”要离笑曰：“吾不爱室家性命，况于爵禄？汝等以吾尸归，可取重赏。”于是夺从人佩剑，自断其足，复刎喉而死，史臣有赞云：古人一死，其轻如羽，不惟自轻，并轻妻子。阖门毕命，以殉一人；一人既死，吾志已伸。专诸虽死，尚存其胤，伤哉要离，死无形影！岂不自爱？遂人之功。功遂名立，虽死犹荣。击剑死侠，酿成风俗，至今吴人，趋义如鹄。又有诗单道庆忌力敌万人，死于残疾匹夫之手，世人以勇力恃者可戒矣，诗云：庆忌骁雄天下少，匹夫一臂须臾了。世人休得逞强梁，牛角伤残鼷鼠饱。众人收要离肢体，并载庆忌之尸，来投吴王阖闾。阖闾大悦，重赏降卒，收于行伍。以上卿之礼，葬要离于闾门城下，曰：“藉子之勇，为吾守门。”追赠其妻子，与专诸同立庙，岁时祭祀。以公子之礼，葬庆忌于王僚之墓侧，大宴群臣。伍员泣奏曰：“王之祸患皆除，但臣之仇何日可复？”伯嚭亦垂泪请兵伐楚，阖闾曰：“俟明旦当谋之。”次早，伍员同伯嚭复见阖闾于宫中，阖闾曰：“寡人欲为二卿出兵，谁人为将？”员、嚭齐声曰：“惟王所用，敢不效命？”阖闾心念：“二子皆楚人，但报己仇，未必为吴尽力。”乃嘿然不言，向南风而啸，顷之复长叹。伍员已窥其意，复进曰：“王虑楚之兵多将广乎？”阖闾曰：“然。”员曰：“臣举一人，可保必胜。”阖闾欣然问曰：“卿所举何人，其能若何？”员对曰：“姓孙名武，吴人也。”阖闾闻说是吴人，便有喜色。员复奏曰：“此人精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著《兵法》十三篇，世人莫知其能，隐于罗浮山之东，诚得此人为军师，虽天下莫敌，何论楚哉？”阖闾曰：“卿试为寡人召之。”员对曰：“此人不轻仕进，非寻常之比，必须以礼聘之，方才肯就。”阖闾从之，乃取黄金十镒、白璧一双，使员驾驷马，往罗浮山取聘孙武，员见武，备道吴王相慕之意，乃相随出山，同见阖闾。阖闾降阶而迎，赐坐问以兵法，孙武将所著十三篇，次第进上，阖闾令伍员从头朗诵一遍，每终一篇，赞不容已。哪十三篇，一曰《始计》篇、二曰《作战》篇、三曰《谋攻》篇、四曰《军形》篇、五曰《兵势》篇、六曰《虚实》篇、七曰《军争》篇、八曰《九变》篇、九曰《行军》篇、十曰《地形》篇、十一曰《就地》篇、十二曰《火攻》篇、十三曰《用间》篇。阖闾顾伍员曰：“观此《兵法》，真通天彻地之才也，但恨寡人国小兵微，如何而可？”孙武对曰：“臣之《兵法》，不但可施于卒伍，虽妇人女子，奉吾军令，亦可驱而用之！”阖闾鼓掌而笑曰：“先生之言，何迂阔也？天下岂有妇人女子，可使其操戈习战者？”孙武曰：“王如以臣言为迂，请将后宫女侍，与臣试之，令如不行，臣甘欺罔之罪！”阖闾即召宫女三百，令孙武操演，孙武曰：“得大王宠姬二人，以为队长，然后号令方有所统！”阖闾又宣宠姬二人，名曰右姬、左姬至前，谓武曰：“此寡人所爱，可充队长乎？”孙武曰：“可矣，然军旅之事，先严号令，次行赏罚，虽小试，不可废也，请立一人为执法，二人为军吏，主传谕之事，二人值鼓，力士数人，充为牙将，执斧锧刀戟，列于坛上，以壮军容！”阖闾许于中军选用，孙武吩咐宫女，分为左右二队，右姬管辖右队，左姬管辖左队，各披挂持兵，示以军法，一不许混乱行伍，二不许言语喧哗，三不许故违约束，明日五鼓，皆集教场听操，王登台而观之。次日五鼓，宫女二队俱到教场，一个个身披甲胄，头戴兜鍪，右手操剑，左手握盾，二姬顶盔束甲，充做将官，分立两边，伺候孙武升帐，武亲自区画绳墨，布成阵势，使传谕官将黄旗二面，分授二姬，令执之为前导。众女跟随队长之后，五人为伍，十人为总，各要步迹相继，随鼓进退，左右回旋，寸步不乱，传谕已毕，令二队皆伏地听令。少顷，下令曰：“闻鼓声一通，两队齐起；闻鼓声二通，左队右旋，右队左旋；闻鼓声三通，各挺剑为争战之势，听鸣金，然后敛队而退。”众宫女皆掩口嬉笑，鼓吏禀：“鸣鼓一通。”宫女或起或坐，参差不齐，孙武离席而起曰：“约束不明，申令不信，将之罪也。”使军吏再申前令，鼓吏复鸣鼓，宫女咸起立，倾斜相接，其笑如故，孙武乃揎起双袖，亲操桴以击鼓，又申前令，二姬及宫女无不笑者。孙武大怒，两目忽张，发上冲冠，遽唤：“执法何在？”执法者前跪，孙武曰：“约束不明，申令不信，将之罪也；既已约束再三，而士不用命，士之罪矣。于军法当如何？”执法曰：“当斩！”孙武曰：“士难尽诛，罪在队长。”顾左右：“可将女队长斩讫示众！”左右见孙武发怒之状，不敢违令，便将左右二姬绑缚。阖闾在望云台上看孙武操演，忽见绑其二姬，急使伯嚭持节驰救之，令曰：“寡人已知将军用兵之能，但此二姬侍寡人巾栉，甚适寡人之意，寡人非此二姬，食不甘味，请将军赦之！”孙武曰：“军中无戏言，臣已受命为将，将在军，虽君命不得受，若徇君命而释有罪，何以服众？”喝令左右：“速斩二姬！”枭其首于军前，于是二队宫女，无不股栗失色，不敢仰视，孙武于队中再取二人，为左右队长，再申令击鼓，一鼓起立，二鼓旋行，三鼓合战，鸣金收军，左右进退，回旋往来，皆中绳墨，毫发不差，自始至终，寂然无声，乃使执法往报吴王曰：“兵已整齐，愿王观之，惟王所用，虽使赴汤蹈火，亦不敢退避矣！”髯翁有诗咏孙武试兵之事云：强兵争霸业，试武耀军容。尽出娇娥辈，犹如战斗雄。戈挥罗袖卷，甲映粉颜红。掩笑分旗下，含羞立队中。闻声趋必肃，违令法难通。已借妖姬首，方知上将风。驱驰赴汤火，百战保成功。阖闾痛此二姬，乃厚葬之于横山，立祠祭之，名曰爱姬祠，因思念爱姬，遂有不用孙武之意。伍员进曰：“臣闻，‘兵者，凶器也。’不可虚谈。诛杀不果，军令不行，大王欲征楚而伯天下，思得良将，夫将以果毅为能，非孙武之将，谁能涉淮逾泗，越千里而战者乎，夫美色易得，良将难求，若因二姬而弃一贤将，何异爱莠草而弃嘉禾哉？”阖闾始悟，乃封孙武为上将军，号为军师，责成以伐楚之事。伍员问孙武曰：“兵从何方而进？”孙武曰：“大凡行兵之法，先除内患，然后方可外征，吾闻王僚之弟掩余在徐，烛庸在钟吾，二人俱怀报怨之心。今日进兵，宜先除二公子，然后南伐。”伍员然之，奏过吴王，王曰：“徐与钟吾皆小国，遣使往索逋臣，彼不敢不从。”乃发二使，一往徐国取掩余，一往钟吾取烛庸，徐子章羽不忍掩余之死，私使人告之，掩余逃去，路逢烛庸亦逃出，遂相与商议，往奔楚国。楚昭王喜曰：“二公子怨吴必深，宜乘其穷而厚结之。”乃居于舒城，使之练兵以御吴。阖闾怒二国之违命，令孙武将兵伐徐，灭之，徐子章羽奔楚，遂伐钟吾，执其君以归。复袭破舒城，杀掩余、烛庸。阖闾便欲乘胜入郢，孙武曰：“民劳未可骤用也！”遂班师，于是伍员献谋曰：“凡以寡胜众，以弱胜强者，必先明于劳逸之数。晋悼公三分四军，以敝楚师，卒收萧鱼之绩，惟自逸而以劳予人也。楚执政皆贪庸之辈，莫肯任患，请为三师以扰楚，我出一师，彼必皆出，彼出则我归，彼归则我复出，使彼力疲而卒惰，然后猝然乘之，无不胜矣？”阖闾以为然。乃三分其军，迭出以扰楚境，楚遣将来救，吴兵即归，楚人苦之。吴王有爱女名胜玉，因内宴，庖人进蒸鱼，王食其半，而以其余赐女，女怒曰：“王乃以剩鱼辱我，我何用生为？”退而自杀，阖闾悲之，厚为殓具，营葬于国西阊门之外，凿池积土，所凿之处，遂成太湖，今女坟湖是也。又斫文石以为椁，金鼎、玉杯、银尊、珠襦之宝，府库几倾其半，又取，磐郢，名剑，皆以送女，乃舞白鹤于吴市之中，令万民随而观之，因令观者皆入隧门送葬，隧道内设有伏机，男女既入，遂发其机，门闭，实之以土，男女死者万人，阖闾曰：“使吾女得万人为殉，庶不寂寞也！”至今吴俗殡事，丧亭上制有白鹤，乃其遗风，杀生送死，阖闾之无道极矣！史臣有诗云：三良殉葬共非秦，鹤市何当杀万人？不待夫差方暴骨，阖闾今日已无民。话分两头，却说楚昭王卧于宫中，既醒，见枕畔有寒光，视之，得一宝剑。及旦，召相剑者风胡子入宫，以剑示之。风胡子观剑大惊曰：“君王何从得此？”昭王曰：“寡人卧觉，得之于枕畔，不知此剑何名？”风胡子曰：“此名‘湛卢’之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸，昔越王铸名剑五口，吴王寿梦闻而求之，越王乃献其三，曰‘鱼肠’，‘磐郢’，‘湛卢’。‘鱼肠’以刺王僚，‘磐郢’以送亡女，惟‘湛卢’之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威，然人君行逆理之事，其剑即出。此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽，今吴王弑王僚自立，又坑杀万人，以葬其女，吴人非怨，故‘湛卢’之剑，去无道而就有道也！”昭王大悦，即佩于身，以为至宝，宣示国人，以为天瑞。阖闾失剑，使人访求之，有人报：“此剑归于楚国！”阖闾怒曰：“此必楚王赂吾左右而盗吾剑也！”杀左右数十人，遂使孙武、伍员、伯嚭率师伐楚，复遣使征兵于越，越王允常未与楚绝，不肯发兵，孙武等拔楚六潜二邑，因后兵不继，遂班师。阖闾怒越之不同于伐楚，复谋伐越。孙武谏曰：“今年岁星在越，伐之不利！”阖闾不听，遂伐越，败越兵于槜李，大掠而还。孙武私谓伍员曰：“四十年之后，越强而吴尽矣！”伍员默记其言，此阖闾五年事也。其明年，楚令尹囊瓦率舟师伐吴，以报潜、六之役，阖闾使孙武、伍员击之，败楚师于巢，获其将芈繁以归。阖闾曰：“不入郢都，虽败楚兵，犹无功也！”员对曰：“臣岂须臾忘郢都哉？顾楚国天下莫强，未可轻敌。囊瓦虽不得民心，而诸侯未恶，闻其索赂无厌，不久诸侯有变，乃可乘矣！”遂使孙武演习水军于江口。伍员终日使人探听楚事，忽一日，报：“有唐、蔡二国遣使臣通好，已在郊外。”伍员喜曰：“唐、蔡皆楚属国，无故遣使远来，必然与楚有怨，天使吾破楚入郢也！”原来楚昭王为得了，湛卢，之剑，诸侯毕贺，唐成公与蔡昭侯亦来朝楚。蔡侯有羊脂白玉佩一双，银貂鼠裘二副，以一裘一佩献于楚昭王，以为贺礼，自己佩服其一，囊瓦见而爱之，使人求之于蔡侯，蔡侯爱此裘佩，不与囊瓦。唐侯有名马二匹，名曰“肃霜”，“肃霜”乃雁名，其羽如练之白，高首而长颈，马之形色似之，故以为名。后人复加马傍曰骕骦，乃天下希有之马也。唐侯以此马驾车来楚，其行速而稳。囊瓦又爱之，使人求之于唐侯，唐侯亦不与。二君朝礼既毕，囊瓦即谮于昭王曰：“唐、蔡私通吴国，若放归，必导吴伐楚，不如留之。”乃拘二君于馆驿，各以千人守之，名为护卫，实则监押。其时昭王年幼，国政皆出于囊瓦。二君一住三年，思归甚切，不得起身。唐世子不见唐侯归国，使大夫公孙哲至楚省视，知其见拘之故，奏曰：“二马与一国孰重？君何不献马以求归？”唐侯曰：“此马希世之宝，寡人惜之。且不肯献于楚王，况令尹乎？且其人贪而无厌，以威劫寡人，寡人宁死，决不从之！”公孙哲私谓从者曰：“吾主不忍一马，而久淹于楚，何其重畜而轻国哉？我等不如私盗骕骦，献于令尹，倘得主公归唐，吾辈虽坐盗马之罪，亦何所恨？”从者然之，乃以酒灌醉圉人，私盗二马献于囊瓦曰：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”囊瓦大喜，受其所献，次日，入告昭王曰：“唐侯地褊兵微，谅不足以成大事，可赦之归国。”昭王遂放唐成公出城，唐侯既归。公孙哲与众从者，皆自系于殿前待罪，唐侯曰：“微诸卿献马于贪夫，寡人不能返国，此寡人之罪，二三子勿怨寡人足矣！”各厚赏之，今德安府随州城北，有骕骦陂，因马过此得名也。唐胡曾先生有诗云：行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。又髯仙有诗云：三年拘系辱难堪，只为名驹未售贪。不是便宜私窃马，君侯安得离荆南？蔡侯闻唐侯献马得归，亦解裘佩以献瓦。瓦复告昭王曰：“唐、蔡一体，唐侯既归，蔡不可独留也！”昭王从之。蔡侯出了郢都，怒气填胸，取白璧沈于汉水，誓曰：“寡人若不能伐楚，而再南渡者，有如大川！”及返国，次日，即以世子元为质于晋，借兵伐楚，晋定公为之诉告于周，周敬王命卿士刘卷，以王师会之，宋、齐、鲁、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾子连蔡，共是十七路诸侯，个个恨囊瓦之贪，皆以兵从。晋士鞅为大将，荀寅副之，诸军毕集于召陵之地。荀寅自以为蔡兴师，有功于蔡，欲得重货，使人谓蔡侯曰：“闻君有裘佩以遗楚君臣，何独敝邑而无之？吾等千里兴师，专为君侯，不知何以犒师也！”蔡侯对曰：“孤以楚令尹瓦贪冒不仁，弃而投晋，惟大夫念盟主之义，灭强楚以扶弱小，则荆襄五千里，皆犒师之物也，利孰大焉。”荀寅闻之甚愧。其时周敬王十四年之春三月，偶然大雨连旬，刘卷患疟，荀寅遂谓士鞅曰：“昔五伯莫盛于齐桓，然驻师召陵，未尝少损于楚，先君文公仅一胜之，其后构兵不已。自交见以后，晋、楚无隙，自我开之不可，况水潦方降，疾疟方兴，恐进未必胜，退为楚乘，不可不虑。”士鞅亦是个贪夫，也思蔡侯酬谢，未遂其欲，托言雨水不利，难以进兵，遂却蔡侯之质，传令班师，各路诸侯见晋不做主，各散回本国。髯仙有诗云：冠裳济济拥兵车，直捣荆襄力有余。谁道中原无义士？也同囊瓦索苞苴。蔡侯见诸军解散，大失所望，归过沈国，怪沈子嘉不从伐楚，使大夫公孙姓袭灭其国，虏其君杀之，以泄其愤。楚囊瓦大怒，兴师伐蔡，围其城，公孙姓进曰：“晋不足恃矣，不如东行求救于吴。子胥、伯嚭诸臣与楚有大仇，必能出力。”蔡侯从之，即令公孙姓约会唐侯，共投吴国借兵，以其次子公子乾为质。伍员引见阖闾曰：“唐、蔡以伤心之怨，愿为先驱，夫救蔡显名，破楚厚利，王欲入郢，此机不可失也！”阖闾乃受蔡侯之质，许以出兵，先遣公孙姓归报。阖闾正欲调兵，近臣报道：“今有军师孙武自江口归，有事求见。”阖闾召入，问其来意，孙武曰：“楚所以难攻者，以属国众多，未易直达其境也。今晋侯一呼，而十八国群集，内中陈、许、顿、胡皆素附于楚，亦弃而从晋，人心怨楚，不独唐、蔡，此楚势孤之时矣！”阖闾大悦，使被离、专毅辅太子波居守，拜孙武为大将，伍员、伯嚭副之，亲弟公子夫概为先锋，公子山专督粮饷，悉起吴兵六万，号为十万，从水路渡淮，直抵蔡国。囊瓦见吴兵势大，解围而走，又恐吴兵追赶，直渡汉水，方才屯扎，连打急报至郢都告急。再说蔡侯迎接吴王，泣诉楚君臣之恶，未几唐侯亦到，二君愿为左右翼，相从灭楚。临行，孙武忽传令军士登陆，将战舰尽留于淮水之曲，伍员私问舍舟之故，孙武曰：“舟行水逆而迟。使楚得徐为备，不可破矣。”员服其言。大军自江北陆路走章山，直趋汉阳。楚军屯于汉水之南，吴兵屯于汉水之北，囊瓦日夜愁吴军济汉，闻其留舟于淮水，心中稍安。楚昭王闻吴兵大举，自召诸臣问计，公子申曰：“子常非大将之才，速令左司马沈尹戍领兵前往，勿使吴人渡汉，彼远来无继，必不能久。”昭王从其言，使沈尹戍率兵一万五千，同令尹协力拒守。沈尹戍来至汉阳，囊瓦迎入大寨，戍问曰：“吴兵从何而来，如此之速！”瓦曰：“弃舟于淮汭，从陆路自豫章至此。”戍连笑数声曰：“人言孙武用兵如神，以此观之，真儿戏耳！”瓦曰：“何谓也？”戍曰：“吴人惯习舟楫，利于水战，今乃舍舟从陆，但取便捷，万一失利，更无归路，吾所以笑之。”瓦曰：“彼兵见屯汉北，何计可破？”戍曰：“吾分兵五千与子，子沿汉列营，将船只尽拘集于南岸，再令轻舟旦夕往来于江之上下，使吴军不得掠舟而渡，我率一军从新息抄出淮汭，尽焚其舟，再将汉东隘道用木石磊断，然后令尹引兵渡汉江，攻其大寨，我从后而击之，彼水陆路绝，首尾受敌，吴君臣之命，皆丧于吾手矣。”囊瓦大喜曰：“司马高见，吾不及也。”于是沈尹戍留大将武城黑统军五千，相助囊瓦，自引一万人望新息进发。不知后来胜败如何？且看下回分解。
《东周列国志》•第七十五回 孙武子演阵斩美姬 蔡昭侯纳质乞吴师
译文：
这篇并非古诗词，而是长篇历史小说《东周列国志》的一个章节，以下是将其翻译为现代汉语：
话说庆忌临死时，告诫身边的人不要杀要离，以成全他的名声。身边的人打算释放要离，要离却不肯走，对他们说：“我有三条不容于世间的理由，即便公子有命令，我哪敢偷生呢？”众人问：“哪三条不容于世间的理由？”要离说：“杀掉我的妻子儿女来为君主效力，这不是仁；为了新君去杀旧君的儿子，这不是义；想要成就别人的事，却免不了自身残废、家庭毁灭，这不是智。有这三种恶行，我还有什么脸面活在世上呢？”说完，就投身到江中，船夫把他打捞出水，要离问：“你们打捞我干什么？”船夫说：“您回到国内，肯定会有爵位俸禄，为什么不等着呢！”要离笑着说：“我连家室性命都不爱惜，何况是爵位俸禄呢？你们把我的尸体带回去，可以获得重赏。”于是夺过随从的佩剑，自己砍断双脚，又割喉而死。史臣有赞语说：古人视死，轻如羽毛，不仅自己轻视生命，连妻子儿女也不顾惜。全家丧命，只为殉一人；一人死去，我的志向已实现。专诸虽然死了，还留下后代，可怜啊要离，死得无声无息！难道他不爱惜自己吗？是为了成全别人的功业。功业成就、名声树立，虽死犹荣。击剑行侠而死，形成了一种风气，至今吴地的人，追求道义就像天鹅奔赴目标一样。又有诗专门说庆忌力敌万人，却死在一个残疾的普通人手里，世间那些凭借勇力逞强的人可以引以为戒了，诗中说：庆忌勇猛天下少有，一个普通人一臂之力瞬间就结果了他。世人不要一味逞强，牛角再厉害也会被鼷鼠咬伤。众人收敛了要离的肢体，连同庆忌的尸体，来投奔吴王阖闾。阖闾非常高兴，重重赏赐了投降的士兵，把他们编入军队。用以上卿的礼仪，把要离葬在闾门城下，说：“借助你的勇猛，为我守门。”追赠他的妻子儿女，和专诸一同立庙，按时祭祀。用公子的礼仪，把庆忌葬在王僚的墓旁，大宴群臣。伍员哭着上奏说：“大王的祸患都已消除，但我的仇什么时候能报呢？”伯嚭也流着泪请求出兵讨伐楚国，阖闾说：“等明天早上再商议。”第二天早上，伍员和伯嚭又在宫中拜见阖闾，阖闾说：“寡人想为二位出兵，谁来做将领呢？”伍员、伯嚭齐声说：“全凭大王任用，我们怎敢不效命？”阖闾心里想：“这两个人都是楚国人，只是为了报自己的仇，未必会为吴国尽力。”于是沉默不语，对着南风长啸，过了一会儿又长叹。伍员已经猜到了他的心思，又进言说：“大王是担心楚国兵多将广吗？”阖闾说：“是的。”伍员说：“我举荐一个人，可以保证必胜。”阖闾高兴地问：“你举荐的是谁，他有什么才能？”伍员回答说：“姓孙名武，是吴国人。”阖闾听说他是吴国人，脸上就有了喜色。伍员又上奏说：“这个人精通兵法谋略，有鬼神都测不透的机变，天地都包含不了的奇妙，自己写了《兵法》十三篇，世人都不知道他的才能，隐居在罗浮山的东边，如果能得到这个人做军师，即使面对天下的对手也无敌，何况是楚国呢？”阖闾说：“你试着为寡人把他召来。”伍员回答说：“这个人不轻易出来做官，和一般人不同，必须用礼仪去聘请他，他才肯来。”阖闾听从了他的建议，就取出黄金十镒、白璧一双，让伍员驾着四匹马拉的车，去罗浮山聘请孙武。伍员见到孙武，详细地说了吴王仰慕他的心意，于是两人一起出山，去见阖闾。阖闾走下台阶迎接，赐座并询问兵法，孙武把所写的十三篇依次呈上，阖闾让伍员从头朗诵一遍，每读完一篇，都赞不绝口。是哪十三篇呢，一是《始计》篇、二是《作战》篇、三是《谋攻》篇、四是《军形》篇、五是《兵势》篇、六是《虚实》篇、七是《军争》篇、八是《九变》篇、九是《行军》篇、十是《地形》篇、十一是《就地》篇、十二是《火攻》篇、十三是《用间》篇。阖闾看着伍员说：“看了这《兵法》，真是有通天彻地的才能啊，但可惜寡人国家小、兵力弱，怎么办呢？”孙武回答说：“我的《兵法》，不但可以用在士兵身上，即使是妇女儿童，只要奉行我的军令，也可以驱使他们作战！”阖闾鼓掌笑着说：“先生的话，太不切实际了吧？天下哪有妇女儿童可以让她们拿起武器练习作战的呢？”孙武说：“大王如果认为我的话不切实际，请把后宫的女侍从交给我试验一下，如果军令行不通，我甘愿承担欺骗的罪名！”阖闾马上召来三百名宫女，让孙武操练，孙武说：“需要大王的两位宠姬做队长，这样号令才能统一！”阖闾又宣来两位宠姬，名叫右姬、左姬到跟前，对孙武说：“这是寡人喜爱的人，可以充当队长吗？”孙武说：“可以，然而军队的事情，先要严明号令，然后再实行赏罚，即使是小试验，也不能废除，请立一个人做执法官，两个人做军吏，负责传达命令的事，两个人负责击鼓，几个力士，充当牙将，拿着斧锧刀戟，排列在坛上，来壮大军威！”阖闾答应在中军挑选。孙武吩咐宫女，分成左右两队，右姬管辖右队，左姬管辖左队，各自披挂好、拿着兵器，向她们宣布军法，一是不许混乱队伍，二是不许大声喧哗，三是不许故意违反约束，明天五更，都到教场听候操练，大王登上高台观看。第二天五更，两队宫女都到了教场，一个个身披铠甲，头戴头盔，右手拿剑，左手握盾，两位宠姬头戴头盔、束紧铠甲，充当将官，分立两边，等待孙武升帐。孙武亲自规划阵营，布成阵势，让传谕官把两面黄旗，分别交给两位宠姬，让她们拿着作为前导。众宫女跟在队长后面，五个人为一伍，十个人为一总，各自要脚步相连，随着鼓声前进后退，左右回旋，寸步也不能乱。传谕完毕，命令两队都趴在地上听令。过了一会儿，下令说：“听到第一通鼓声，两队一起起立；听到第二通鼓声，左队向右转，右队向左转；听到第三通鼓声，各自挺剑做出争战的架势，听到鸣金声，然后收队后退。”众宫女都捂着嘴嬉笑，鼓吏禀报：“鸣第一通鼓。”宫女们有的站起来，有的坐着，参差不齐，孙武离开座位站起来说：“约束不明确，号令不守信，这是将领的罪过。”让军吏再次重申前面的命令，鼓吏又击鼓，宫女们都站起来了，但歪歪斜斜地站着，还是像刚才一样嬉笑，孙武于是捋起双袖，亲自拿起鼓槌击鼓，又重申前面的命令，两位宠姬和宫女们没有不笑的。孙武大怒，两眼突然圆睁，头发竖起顶起帽子，急忙喊道：“执法官在哪里？”执法官上前跪下，孙武说：“约束不明确，号令不守信，这是将领的罪过；既然已经再三约束，而士兵不服从命令，这就是士兵的罪过了。按照军法该怎么办？”执法官说：“应当斩首！”孙武说：“士兵难以全部诛杀，罪过在队长。”看着左右的人说：“可以把女队长斩首示众！”左右的人看到孙武发怒的样子，不敢违抗命令，就把左右两位宠姬绑了起来。阖闾在望云台上看孙武操练，忽然看见绑了他的两位宠姬，急忙派伯嚭拿着符节飞马去救她们，下令说：“寡人已经知道将军用兵的才能，但这两位宠姬侍奉寡人，很合寡人心意，寡人没有这两位宠姬，吃饭都没滋味，请将军赦免她们！”孙武说：“军中没有开玩笑的话，我已经接受命令做将领，将领在军中，即使是君主的命令也可以不接受，如果顺从君主的命令而释放有罪的人，凭什么服众呢？”喝令左右的人：“赶快斩杀两位宠姬！”把她们的头砍下来挂在军前，于是两队宫女，没有不吓得大腿发抖、脸色大变的，不敢抬头看。孙武在队伍中再选两个人，做左右队长，再次重申命令击鼓，第一通鼓响就起立，第二通鼓响就旋转行进，第三通鼓响就合战，鸣金就收军，左右进退，回旋往来，都符合规矩，毫厘不差，自始至终，寂静无声，于是派执法官去报告吴王说：“军队已经整齐，希望大王观看，任凭大王使用，即使是赴汤蹈火，他们也不敢退缩逃避了！”有位老者有诗咏叹孙武试兵的事说：强国争霸业，试武耀军容。全是娇娥辈，犹如战斗雄。戈挥罗袖卷，甲映粉颜红。掩笑分旗下，含羞立队中。闻声趋必肃，违令法难通。已借妖姬首，方知上将风。驱驰赴汤火，百战保成功。阖闾为这两位宠姬痛心，就把她们厚葬在横山，立祠祭祀，名叫爱姬祠，因为思念爱姬，就有了不用孙武的想法。伍员进言说：“我听说，‘兵器是凶器’，不能空谈。诛杀不果断，军令就无法执行，大王想征讨楚国而称霸天下，想得到良将，将领以果敢坚毅为能，不是孙武这样的将领，谁能渡过淮河、泗水，跨越千里去作战呢？美色容易得到，良将却很难寻求，如果因为两位宠姬而放弃一位贤能的将领，这和爱惜杂草而抛弃好庄稼有什么不同呢？”阖闾这才醒悟，于是封孙武为上将军，号称军师，把讨伐楚国的事交给他负责。伍员问孙武说：“军队从哪个方向进军？”孙武说：“大凡行军的方法，先消除内患，然后才可以对外征讨，我听说王僚的弟弟掩余在徐国，烛庸在钟吾国，两个人都怀着报仇的心思。现在进兵，应该先除掉这两位公子，然后再向南讨伐。”伍员认为他说得对，奏报给吴王，吴王说：“徐国和钟吾国都是小国，派使者去索要逃亡的臣子，他们不敢不听从。”于是派出两位使者，一位去徐国索要掩余，一位去钟吾国索要烛庸。徐国国君章羽不忍心让掩余死，私下派人告诉他，掩余逃走了，路上碰到烛庸也逃了出来，于是两人一起商议，前往投奔楚国。楚昭王高兴地说：“两位公子对吴国的怨恨一定很深，应该趁他们处境艰难的时候好好结交他们。”于是让他们住在舒城，让他们训练士兵来抵御吴国。阖闾对这两个国家违抗命令很生气，命令孙武带兵讨伐徐国，灭掉了它，徐国国君章羽逃到楚国，接着又讨伐钟吾国，抓住了它的国君回来。又袭击攻破了舒城，杀死了掩余、烛庸。阖闾就想乘胜攻入郢都，孙武说：“百姓疲劳，不能马上用兵！”于是班师回朝。这时伍员献上计策说：“凡是以少胜多，以弱胜强的，一定要先明白劳逸的道理。晋悼公把四军分成三部分，来使楚国军队疲惫，最终取得了萧鱼之会的功绩，就是因为自己安逸而让别人疲劳。楚国执政的都是贪婪无能的人，没有人愿意承担忧患，请把军队分成三部分来骚扰楚国，我们派出一部分军队，他们一定会全部出动，他们出动我们就回来，他们回来我们再出动，让他们力量疲惫、士兵懈怠，然后突然攻击他们，没有不胜利的。”阖闾认为他说得对。于是把军队分成三部分，轮流出动来骚扰楚国边境，楚国派将领来救援，吴国军队就回去，楚国人为此很苦恼。吴王有个爱女名叫胜玉，因为宫内宴会，厨师献上蒸鱼，吴王吃了一半，把剩下的赐给女儿，女儿生气地说：“大王竟然用剩下的鱼侮辱我，我还活着干什么？”回去后就自杀了，阖闾很悲痛，为她准备了丰厚的葬具，在国都西边的阊门外面营造坟墓，挖池塘、堆土，挖的地方就成了太湖，就是现在的女坟湖。又砍来文石做棺材，把金鼎、玉杯、银尊、珠襦等宝物，几乎把府库的一半都拿出来了，又把“磐郢”名剑，都拿去送给女儿，还在吴市中让白鹤跳舞，让百姓跟着观看，接着让观看的人都进入墓道送葬，墓道里设有机关，男女进去后，就发动机关，门关上了，用土填实，男女死了上万人，阖闾说：“让我的女儿有上万人陪葬，大概就不会寂寞了！”至今吴地的风俗，殡事时丧亭上制作有白鹤，就是这个遗风，杀人来陪葬送葬，阖闾的无道到了极点！史臣有诗说：三良殉葬并非秦国独有，鹤市怎么能杀上万人呢？不用等到夫差时百姓暴尸荒野，阖闾现在就已经失去民心了。
话分两头，再说楚昭王睡在宫中，醒来后，看见枕边有寒光，一看，得到一把宝剑。到了早上，召来相剑的风胡子进宫，把剑给他看。风胡子看了剑大惊说：“君王从哪里得到这把剑的？”昭王说：“寡人睡醒后，在枕边得到的，不知道这把剑叫什么名字？”风胡子说：“这把剑叫‘湛卢’剑，是吴地的剑师欧冶子铸造的，从前越王铸造了五把名剑，吴王寿梦听说后就去索要，越王就献上了其中三把，叫‘鱼肠’‘磐郢’‘湛卢’。‘鱼肠’用来刺杀王僚，‘磐郢’用来送给死去的女儿，只有‘湛卢’剑还在。我听说这把剑是五金的精华，太阳的精气，出世就有神异，佩戴它就有威严，然而君主做违背天理的事，这把剑就会离开。这把剑所在的国家，国运一定会长久昌盛，现在吴王杀了王僚自己即位，又坑杀上万人来葬他的女儿，吴国人都怨恨他，所以‘湛卢’剑离开无道的君主而投奔有道的君主了！”昭王非常高兴，马上把剑佩在身上，当作宝贝，向国人展示，认为是上天的祥瑞。阖闾丢了剑，派人四处寻找，有人报告说：“这把剑到了楚国！”阖闾生气地说：“这一定是楚王贿赂我的身边人偷了我的剑！”杀了身边几十个人，于是派孙武、伍员、伯嚭率领军队讨伐楚国，又派使者到越国征兵，越王允常还没有和楚国断绝关系，不肯发兵。孙武等人攻下了楚国的六、潜两座城邑，因为后面的军队跟不上，于是班师回朝。阖闾对越国不一起讨伐楚国很生气，又谋划讨伐越国。孙武劝谏说：“今年岁星在越国，讨伐它不吉利！”阖闾不听，于是讨伐越国，在槜李打败了越国的军队，大肆抢掠后回来。孙武私下对伍员说：“四十年之后，越国强大而吴国就会灭亡了！”伍员默默地记下了他的话，这是阖闾五年的事。第二年，楚国令尹囊瓦率领水军讨伐吴国，来报潜、六之役的仇，阖闾派孙武、伍员迎击，在巢地打败了楚国的军队，俘获了他们的将领芈繁回来。阖闾说：“不攻入郢都，即使打败了楚国的军队，还是没有功劳！”伍员回答说：“我哪有一刻忘记郢都呢？只是楚国是天下强国，不可轻敌。囊瓦虽然不得民心，但诸侯还没有厌恶他，听说他索要贿赂没有满足的时候，不久诸侯会有变故，那时就可以趁机进攻了！”于是让孙武在江口演习水军。伍员整天派人打探楚国的情况，忽然有一天，报告说：“有唐、蔡两个国家派使臣来通好，已经在郊外了。”伍员高兴地说：“唐、蔡都是楚国的属国，无缘无故派使臣远道而来，一定是和楚国有仇，这是上天让我们攻破楚国、攻入郢都啊！”原来楚昭王得到了“湛卢”剑，诸侯都来祝贺，唐成公和蔡昭侯也来朝见楚国。蔡侯有一双羊脂白玉佩，两副银貂鼠裘，把一副裘和一副佩献给了楚昭王，作为贺礼，自己佩戴着另一副。囊瓦看到后很喜欢，派人向蔡侯索要，蔡侯爱惜这裘和佩，不给囊瓦。唐侯有两匹名马，名叫“肃霜”，“肃霜”是一种大雁的名字，它的羽毛像白绢一样白，头高而颈长，马的形状和颜色和它相似，所以用这个名字。后人又在旁边加了马字旁叫骕骦，是天下稀有的马。唐侯用这匹马驾车来楚国，它跑得又快又稳。囊瓦又喜欢上
纳兰青云