话说费无极心忌伯郤宛，与鄢将师商量出一个计策来，诈谓囊瓦曰：“子恶欲设享相延，托某探相国之意，未审相国肯降重否？”囊瓦曰：“彼若见招，岂有不赴之理？”无极又谓郤宛曰：“令尹向吾言，欲饮酒于吾子之家，未知子肯为治具否？托吾相探。”郤宛不知是计，应曰：“某位居下僚，蒙令尹枉驾，诚为荣幸。明日当备草酌奉候，烦大夫致意。”无极曰：“子享令尹，以何物致敬？”郤宛曰：“未知令尹所好何在？”无极曰：“令尹最好者，坚甲利兵也，所以欲饮酒于公家者，以吴之俘获半归于子，故欲借观耳，子尽出所有，吾为子择之。”郤宛果然将楚平王所赐，及家藏兵甲，尽出以示无极，无极取其坚利者，各五十件，曰：“足矣，子帷而寘诸门，令尹来必问，问则出以示之，令尹必爱而玩之，因以献焉，若他物，非所好也！”郤宛信以为然，遂设帷于门之左，将甲兵置于帷中，盛陈肴核，托费无极往邀囊瓦。囊瓦将行，无极曰：“人心不可测也，吾为子先往，探其设享之状，然后随行！”无极去少顷，踉跄而来，喘吁未定，谓囊瓦曰：“某几误相国，子恶今日相请，非怀好意，将不利于相国也，适见帷兵甲于门，相国误往，必遭其毒！”囊瓦曰：“子恶素与我无隙，何至如此？”无极曰：“彼恃王之宠，欲代子为令尹耳，且吾闻子恶阴通吴国，救潜之役，诸将欲遂伐吴国，子恶私得吴人之赂，以为乘乱不义，遂强左司马班师而回，夫吴乘我丧，我乘吴乱，正好相报，奈何去之！非得吴赂，焉肯违众轻退$子恶若得志，楚国危矣！”囊瓦意犹未信，更使左右往视，回报：“门幕中果伏有甲兵。”囊瓦大怒，即使人请鄢将师至，诉以郤宛欲谋害之事，将师曰：“郤宛与阳令终、阳完、阳佗、晋陈三族合党，欲专楚政，非一日矣！”囊瓦曰：“异国匹夫，乃敢作乱，吾当手刃之！”遂奏闻楚王，令鄢将师率兵甲以攻伯氏，伯郤宛知为无极所卖，自刎而死，其子伯嚭惧祸逃出郊外去了。囊瓦命焚伯氏之居，国人莫肯应者，瓦益怒，出令曰：“不焚伯氏，与之同罪！”众人尽知郤宛是个贤臣，谁肯焚烧其宅，被囊瓦逼迫不过，各取禾藁一把在手，投于伯氏门外而走，瓦乃亲率家众，将前后门围住，放起大火，可怜左尹府第一区，登时化为灰烬，连郤宛之尸，亦烧毁无存，尽灭伯氏之族。复拘阳令终、阳完、阳佗、晋陈，诬以通吴谋叛，皆杀之，国中无不称冤者。忽一日，囊瓦于月夜登楼，闻市上歌声，朗然可辨，瓦听之，其歌云：“莫学郤大夫，忠而见诛；身既死，骨无余。楚国无君，惟费与鄢，令尹木偶，为人作茧，天若有知，报应立显！”瓦急使左右察其人不得。但见市廛家家祀神，香火相接，问：“神何姓名？”答曰：“即楚忠臣伯郤宛也，无罪枉杀，冀其上诉于天耳！”左右还报囊瓦，瓦乃访之朝中。公子申等皆言：“郤宛无通吴之事！”瓦心中颇悔。沈尹戍闻郊外赛神者，皆咒诅令尹，乃来见囊瓦曰：“国人胥怨矣！相国独不闻乎？夫费无极，楚之谗人也，与鄢将师共为蒙蔽。去朝吴，出蔡侯朱，教先王为灭伦之事，致太子建身死外国，冤杀伍奢父子，今又杀左尹，波及阳、晋二家。百姓怨此二人，入于骨髓，皆云相国纵其为恶，怨詈咒诅，遍于国中。夫杀人以掩谤，仁者犹不为，况杀人以兴谤乎？子为令尹，而纵谗慝以失民心，他日楚国有事，寇盗兴于外，国人叛于内，相国其危哉？与其信谗以自危，孰若除谗以自安耶？”囊瓦瞿然下席，曰：“是瓦之罪也，愿司马助吾一臂，诛此二贼！”沈尹戍曰：“此社稷之福，敢不从命？”沈尹戍即使人扬言于国中曰：“杀左尹者，皆费、鄢二人所为，令尹已觉其奸，今往讨之，国人愿从者皆来！”言犹未毕，百姓争执兵先驱，囊瓦乃收费无极、鄢将师数其罪，枭之于市，国人不待令尹之命，将火焚两家之宅，尽灭其党。于是谤诅方息，史臣有诗云：不焚伯氏焚鄢费，公论公心在国人。令尹早同司马计，谗言何至害忠臣？又有一诗，言鄢、费二人一生害人，还以自害，谗口作恶，亦何益哉？诗云：顺风放火去烧人，忽地风回烧自身。毒计奸谋浑似此，恶人几个不遭屯？再说吴王阖闾元年，乃周敬王之六年也，阖闾访国政于伍员，曰：“寡人欲强国图霸，如何而可？”伍员顿首垂泪而对曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄含冤，骸骨不葬，魂不血食，蒙垢受辱，来归命于大王，幸不加戮，何敢与闻吴国之政？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免屈于人下，今幸蒙一言之教，得有今日，方且托国于子，何故中道忽生退志？岂以寡人为不足耶？”伍员对曰：“臣非以大王为不足也。臣闻‘疏不间亲，远不间近’。臣岂敢以羁旅之身，居吴国谋臣之上乎，况臣大仇未报，方寸摇摇，自不知谋，安能谋国？”阖闾曰：“吴国谋臣，无出子右者，子勿辞，俟国事稍定，寡人为子报仇，惟子所命！”伍员曰：“王所谋者，何也？”阖闾曰：“吾国僻在东南，险阻卑湿，又有海潮之患，仓库不设，田畴不垦，国无守御，民无固志，无以威示邻国，为之奈何？”伍员对曰：“臣闻治民之道，在安居而理；夫霸王之业，从近制远。必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵革，使内有可守，而外可以应敌。”阖闾曰：“善，寡人委命于子，子为寡人图之。”伍员乃相土形之高卑，尝水味之咸淡，乃于姑苏山东北三十里得善地，造筑大城，周回四十七里。陆门八，象天八风；水门八，法地八聪。哪八门？南曰盘门蛇门，北曰齐门平门，东曰娄门匠门，西曰阊门胥门。盘门者，以水之盘曲也；蛇门者，以在巳方，生肖属蛇也；齐门者，以齐国在其北也；平门者，水陆地相称也；娄门者，娄江之水所聚也；匠门者，聚匠作于此也；阊门者，通阊阖之气也；胥门者，向姑胥山也。越在东南，正在巳方，故蛇门之上，刻有木蛇，其首向内，示越之臣服于吴也。南向复筑小城，周围十里，南北西俱有门，惟东不开门，欲以绝越之光明也。吴地在东为辰方，生肖属龙，故小城南门上为两鲵，以象龙角。城郭既成，迎阖闾自梅里徙都于此。城中前朝后市，左祖右社，仓廪府库，无所不备。大选民卒，教以战阵射御之法。别筑一城于凤凰山之南，以备越寇，名南武城，阖闾以，鱼肠，为不祥之物，函封不用。筑冶城于牛首山，铸剑数千，号曰“扁诸”。又访得吴人干将，与欧冶子同师，使居匠门，别铸利剑。干将乃采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，妙选时日，天地下降，百神临观，聚炭如邱，使童男童女三百人，装炭鼓橐，如是三月，而金铁之精不销。干将不知其故，其妻莫邪谓曰：“夫神物之化，须人气而后成，今子作剑三月不就，得无待人而成乎？”干将曰：“昔吾师为冶不化，夫妻俱入炉中，然后成物，至今即山作冶，必麻绖草衣祭炉，然后敢发，今吾铸剑不成，亦若是耶？”莫邪曰：“师能烁身以成神器，吾何难效之！”于是莫邪沐浴断发剪爪，立于炉傍，使男女复鼓橐，炭火方烈，莫邪自投于炉，顷刻销铄，金铁俱液，遂泻成二剑，先成者为阳，即名，干将，，后成者为阴，即名，莫邪，。阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，止以，莫邪，献于吴王，王试之石，应手而开。今虎邱，试剑石，是也。王赏之百金。其后吴王知干将匿剑，使人往取，如不得剑，即当杀之，干将取剑出观，其剑自匣中跃出，化为青龙，干将乘之，升天而去，疑已作剑仙矣。使者还报，吴王叹息，自此益宝，莫邪，。”莫邪，留吴，不知下落。直至六百余年之后，晋朝张华丞相见牛斗之间有紫气，闻雷焕妙达象纬，召而问之，焕曰：“此宝剑之精，在豫章丰城。”华即补焕为丰城令。焕既到县，掘狱屋基，得一石函，长逾六尺，广三尺，开视之，内有双剑。以南昌西山之土拭之，光芒艳发，以一剑送华，留一剑自佩之。华报曰：“详观剑文，乃‘干将’也，尚有‘莫邪’，何为不至？虽然，神物终当合耳。”其后焕同华佩剑过延平津，剑忽跃出入水，急使人入水求之，惟见两龙张鬣相向，五色炳耀，使人恐惧而退。以后二剑更不出现，想神物终归天上矣！今丰城县有剑池，池前石函，土瘗其半，俗呼石门，即雷焕得剑处。此乃，干将，、，莫邪，之结末也。后人有《宝剑铭》云：五山之精，六气之英；炼为神器，电烨霜凝。虹蔚波映，龙藻龟文；断金切玉，威动三军。话说吴王阖闾既宝，莫邪，，复募人能作金钩者，赏以百金。国人多有作钩来献者。有钩师贪王之重赏，将二子杀之，取其血以衅金，遂成二钩，献于吴王。越数日，其人诣宫门求赏，吴王曰：“为钩者众，尔独求赏，尔之钩何以异于人乎？”钩师曰：“臣利王之赏，杀二子以成钩，岂他人可比哉？”王命取钩，左右曰：“已混入众钩之中，形制相似，不能辨识。”钩师曰：“臣请观之！”左右悉取众钩，置于钩师之前，钩师亦不能辨。乃向钩呼二子之名曰：“吴鸿、扈稽，我在于此，何不显灵于王前也？”叫声未绝，两钩忽飞出，贴于钩师之胸。吴王大惊曰：“尔言果不谬矣！”乃以百金赏之。遂与，莫邪，俱佩服于身。其时楚伯嚭出奔在外，闻伍员已显用于吴，乃奔吴，先谒伍员。员与之相对而泣，遂引见阖闾。阖闾问曰：“寡人僻处东海，子不远千里，远辱下土，将何以教寡人乎？”嚭曰：“臣之祖父，效力于楚再世矣。臣父无罪，横被焚戮。臣亡命四方，未有所属。今闻大王高义，收伍子胥于穷厄，故不远千里，束身归命，惟大王死生之！”阖闾恻然，使为大夫，与伍员同议国事。吴大夫被离私问于伍员曰：“子何见而信嚭乎？”员曰：“吾之怨正与嚭同，谚云：‘同疾相怜，同忧相救。’惊翔之鸟，相随而集；濑下之水，因复俱流。子何怪焉？”被离曰：“子见其外，未见其内也。吾观嚭之为人，鹰视虎步，其性贪佞，专功而擅杀，不可亲近。若重用之，必为子累。”伍员不以为然，遂与伯嚭俱事吴王。后人论被离既识伍员之贤，又识伯嚭之佞，真神相也。员不信其言，岂非天哉？有诗云：能知忠勇辨奸回，神相如离亦异哉！若使子胥能预策，岂容糜鹿到苏台？话分两头。再说公子庆忌逃奔于艾城，招纳死士，结连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。阖闾闻其谋，谓伍员曰：“昔专诸之事，寡人全得子力。今庆忌有谋吴之心，饮食不甘味，坐不安席，子更为寡人图之。”伍员对曰：“臣不忠无行，与大王图王僚于私室之中；今复图其子，恐非皇天之意。”阖闾曰：“昔武王诛纣，复杀武庚，周人不以为非。皇天所废，顺天而行。庆忌若存，王僚未死。寡人与子成败共之，宁可以小不忍而酿大患？寡人更得一专诸，事可了矣，子访求谋勇之士，已非一日，亦有其人否乎？”伍员曰：“难言也，臣所厚有一细人，似可与谋者。”阖闾曰：“庆忌力敌万人，岂细人所能谋哉？”员对曰：“是虽细人，实有万人之勇。”阖闾曰：“其人为谁，子何以知其勇，试为寡人言之。”伍员遂将勇士姓名出处备细说来，正是：说时华岳山摇动，话到长江水逆流。只为子胥能举荐，要离姓字播春秋。伍员曰：“其人姓要名离，吴人也，臣昔曾见其折辱壮士椒邱訢，是以知其勇。”阖闾曰：“折辱之事如何？”员对曰：“椒邱訢者，东海上人也，有友人仕于吴而死，訢至吴奔其丧，车过淮津，欲饮马于津，津吏曰：‘水中有神，见马即出取之，君勿饮也。’訢曰：‘壮士在此，何神敢干我哉？’乃使从者解骖，饮于津水，马果嘶而入水。津吏曰：‘神取马去矣！’椒邱訢大怒，袒裼持剑入水，求神决战，神兴涛鼓浪，终不能害。三日三夜，椒邱訢从水中出，一目为神所伤，遂眇，至吴行吊，坐于丧席。訢恃其与水神决战之勇，以气凌人，轻傲于士大夫，言词不逊。时要离与訢对坐，忽然有不平之色，谓訢曰：‘子见士大夫而有傲色，得无以勇士自居耶？吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与鬼神战不旋踵，与人战不违声，宁死不受其辱，今子与神斗于水，失马不能追，又受眇目之羞，形残名辱，不与并命，而犹恋恋于余生，此天地间最无用之物，且不当以面目见人，况傲士乎？’椒邱訢被詈，顿口无言，含愧出席而去。要离至晚还舍，诫其妻曰：‘我辱勇士椒邱訢于大家之丧，恨怨郁积，今夜必来杀我，以报其耻，吾当僵卧室中，以待其来，慎勿闭门。’妻知要离之勇，从其言。椒邱訢果于夜半挟利刃，径造要离之舍，见门扉不掩，堂户大开，直趋其室，见一人垂手放发，临窗僵卧。观之，乃要离也，见訢来，直挺不动，亦无惧意，訢以剑承要离之颈，数之曰：‘汝有当死者三，汝知之乎？’离曰：‘不知。’訢曰：‘汝辱我于大家之丧，一死也；归不关闭，二死也；见我而不起避，三死也。汝自求死，勿以我为怨。’要离曰：‘我无三死之过，尔有三不肖之愧，尔知之乎？’訢曰：‘不知。’要离曰：‘吾辱尔于千人之众，尔不敢酬一言，一不肖也；入门不咳，登堂无声，有掩袭之心，二不肖也；以剑承吾之颈，尚敢大言，三不肖也。尔有三不肖，而反责我，不可鄙哉？’椒邱訢乃收剑叹曰：‘吾之勇，自计世人莫有及者，离乃加吾之上，真乃天下勇士！吾若杀之，岂不贻笑于人，然不能杀汝，亦难以勇称于世矣！’乃投剑于地，以头触牖而死。方其在丧席之时，臣亦与坐，故知其详，岂非有万人之勇乎？”阖闾曰：“子为我召之。”伍员乃往见要离曰：“吴王闻吾子高义，愿一见颜色。”离惊曰：“吾乃吴下小民，有何德能，敢奉吴王之诏？”伍员再申言吴王愿见之意，要离乃随伍员入谒。阖闾初闻伍员夸要离之勇，意必魁伟非常。及见离，身材仅五尺余，腰围一束，形容丑陋，大失所望，心中不悦，问曰：“子胥称勇士要离，乃子乎？”离曰：“臣细小无力，迎风则伏，负风则僵，何勇之有？然大王有所遣，不敢不尽其力！”阖闾嘿然不应。伍员已知其意，奏曰：“夫良马不在形之高大，所贵者力能任重，足能致远而已。要离形貌虽陋，其智术非常，非此人不能成事，王勿失之！”阖闾乃延入后宫赐坐。要离进曰：“大王意中所患，得非亡王之公子乎？臣能杀之。”阖闾笑曰：“庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，矫捷如神，万夫莫当，子恐非其敌也！”要离曰：“善杀人者，在智不在力，臣能近庆忌，刺之如割鸡耳！”阖闾曰：“庆忌明智之人，招纳四方亡命，岂肯轻信国中之客，而近子哉？”要离曰：“庆忌招纳亡命，将以害吴，臣诈以负罪出奔，愿王戮臣妻子，断臣右手，庆忌必信臣而近之矣，如是而后可图也！”阖闾愀然不乐曰：“子无罪，吾何忍加此惨祸于子哉？”要离曰：“臣闻：‘安妻子之乐，不尽事君之义，非忠也；怀室家之爱，不能除君之患，非义也。’臣得以忠义成名，虽举家就死，其甘如饴矣！”伍员从旁进曰：“要离为国忘家，为主忘身，真千古之豪杰！但于功成之后，旌表其妻孥，不没其绩，使其扬名后世足矣！”阖闾许之。次日，伍员同要离入朝，员荐要离为将，请兵伐楚。阖闾骂曰：“寡人观要离之力，不及一小儿，何能胜伐楚之任哉？况寡人国事粗定，岂堪用兵？”要离进曰：“不仁哉王也。子胥为王定吴国，王乃不为子胥报仇乎？”阖闾大怒曰：“此国家大事，岂野人所知，奈何当朝责辱寡人？”叱力士执要离断其右臂，囚于狱中，遣人收其妻子，伍员叹息而出，群臣皆不知其繇。过数日，伍员密谕狱吏宽要离之禁，要离乘间逃出，阖闾遂戮其妻子，焚弃于市。宋儒论此事，以为杀一不辜而得天下，仁人不肯为之，今乃无故戮人妻子，以求售其诈谋，阖闾之残忍极矣。而要离与王无生平之恩，特以贪勇侠之名，残身害家，亦岂得为良士哉？有诗云：只求成事报吾君，妻子无辜枉杀身。莫向他邦夸勇烈，忍心害理是吴人！要离奔出吴境，一路上逢人诉冤，访得庆忌在卫，遂至卫国求见。庆忌疑其诈，不纳。要离乃脱衣示之，庆忌见其右臂果断，方信为实，乃问曰：“吴王既杀汝妻子，刑汝之躯，今来见我何为？”离曰：“臣闻吴王弑公子之父，而夺大位，今公子连结诸侯，将有复仇之举，故臣以残命相投，臣能知吴国之情，诚以公子之勇，用臣为向导，吴可入也，大王报父仇，臣亦少雪妻子之恨！”庆忌犹未深信。未几，有心腹人从吴中探事者归报，要离妻子果焚弃于市上，庆忌遂坦然不疑。问要离曰：“吾闻吴王任子胥、伯嚭为谋主，练兵选将，国中大治，吾兵微力薄，焉能泄胸中之气乎？”离曰：“伯嚭乃无谋之徒，何足为虑；吴臣止一子胥，智勇足备，今亦与吴王有隙矣！”庆忌曰：“子胥乃吴王之恩人，君臣相得，何云有隙？”要离曰：“公子但知其一，未知其二，子胥所以尽心于阖闾者，欲借兵伐楚，报其父兄之仇，今平王已死，费无极亦亡，阖闾得位，安于富贵，不思与子胥复仇，臣为子胥进言，致触王怒，加臣惨戮，子胥之心怨吴王亦明矣，臣之幸脱囚系，亦赖子胥周全之力，子胥嘱臣曰：‘此去必见公子，观其志向何如，若肯为伍氏报仇，愿为公子内应，以赎窟室同谋之罪。’公子不乘此时发兵向吴，待其君臣复合，臣与公子之仇，俱无再报之日矣！”言罢大哭，以头拟柱，欲自触死。庆忌急止之曰：“吾听子！吾听子！”遂与要离同归艾城，任为腹心，使之训练士卒，修治舟舰，三月之后，顺流而下，欲袭吴国。庆忌与要离同舟，行至中流，后船不相接属，要离曰：“公子可亲坐船头，戒饬舟人。”庆忌来至船头坐定，要离只手执短矛侍立，忽然江中起一阵怪风，要离转身立于上风，借风势以矛刺庆忌，透入心窝，穿出背外，庆忌倒提要离，溺其头于水中，如此三次，乃抱要离置于膝上，顾而笑曰：“天下有如此勇士哉，乃敢加刃于我？”左右持戈戟欲攒刺之，庆忌摇手曰：“此天下之勇士也，岂可一日之间，杀天下勇士二人哉？”乃诫左右：“勿杀要离，可纵之还吴，以旌其忠。”言毕，推要离于膝下，自以手抽矛，血流如注而死。不知要离性命如何？且看下回分解。
《东周列国志》•第七十四回 囊瓦惧谤诛无极 要离贪名刺庆忌
译文：
这并不是古诗词，而是《东周列国志》里的一段白话文小说内容，以下是将其翻译为更通俗易懂的现代文：
话说费无极心里妒忌伯郤宛，就和鄢将师商量出一个计策。他欺骗囊瓦说：“子恶（伯郤宛）想设酒席宴请您，托我来探探相国您的意思，不知道相国肯不肯赏脸去呢？”囊瓦说：“他要是邀请我，我哪有不去的道理？”
无极又对郤宛说：“令尹（囊瓦）跟我说，想在您家喝酒，不知道您肯不肯准备酒菜招待呢？他托我来问问。”郤宛不知道这是个圈套，就回答说：“我职位低下，承蒙令尹屈尊光临，实在是荣幸。明天我一定准备好粗茶淡饭等候他，麻烦大夫您转达我的心意。”
无极问：“您招待令尹，用什么东西表示敬意呢？”郤宛说：“我不知道令尹喜欢什么呀。”无极说：“令尹最喜欢坚固的铠甲和锋利的兵器了。他想在您家喝酒，是因为吴国的战利品有一半归了您，所以想借这个机会看看。您把您所有的都拿出来，我帮您挑选。”
郤宛果然把楚平王赏赐的，还有家里收藏的兵器铠甲都拿出来给无极看。无极挑了最坚固锋利的各五十件，说：“够了。您用帷幕把这些东西挡起来放在门口，令尹来了一定会问，问的时候您就拿出来给他看，令尹一定会喜欢把玩，您就趁机献给他。别的东西，他可不喜欢！”
郤宛信以为真，就在门的左边设了帷幕，把兵器铠甲放在帷幕里，还准备了丰盛的酒菜，托费无极去邀请囊瓦。
囊瓦正要出发，无极说：“人心难测啊。我先去看看他设宴的情况，然后再陪您去。”无极去了一会儿，慌慌张张地跑回来，气喘吁吁地对囊瓦说：“我差点害了相国您。子恶今天请您，没安好心，是想对您不利。我刚才看见门口帷幕里藏着兵器铠甲，相国您要是去了，一定会遭殃！”
囊瓦说：“子恶向来和我没什么矛盾，怎么会这样呢？”无极说：“他仗着大王的宠爱，想取代您做令尹呢。而且我听说子恶暗地里和吴国勾结。救潜那次战役，将领们都想趁机讨伐吴国，子恶私下收了吴国人的贿赂，说趁乱攻打不道义，就强行让左司马撤兵回来了。吴国趁着我国办丧事来侵犯，我们趁着吴国动乱正好报仇，他却要撤兵，不是收了贿赂，怎么会违背大家的意愿轻易退兵呢？子恶要是得逞了，楚国就危险了！”
囊瓦还是不太相信，又派人去查看，回报说：“门幕里果然藏着兵器铠甲。”囊瓦大怒，立刻派人把鄢将师请来，把郤宛想谋害他的事说了。将师说：“郤宛和阳令终、阳完、阳佗、晋陈三族勾结在一起，想独揽楚国的政权，已经不是一天两天了！”
囊瓦说：“这个异国来的小子，竟敢作乱，我要亲手杀了他！”于是上奏楚王，派鄢将师带兵去攻打伯氏。伯郤宛知道被无极骗了，就自杀了。他的儿子伯嚭怕遭祸，逃到郊外去了。
囊瓦下令烧伯氏的家，老百姓没人愿意去。囊瓦更生气了，下令说：“不烧伯氏家的，和他们同罪！”大家都知道郤宛是个贤臣，谁肯去烧他的房子呢？但被囊瓦逼迫没办法，就每人拿了一把稻草，扔到伯氏门外就走了。囊瓦亲自带着家人，把前后门都围住，放起大火。可怜左尹府那么大一片房子，一下子就烧成了灰烬，连郤宛的尸体也被烧得没了踪影，伯氏全族都被杀光了。
接着又把阳令终、阳完、阳佗、晋陈抓起来，诬陷他们和吴国勾结谋反，也都杀了。全国人都觉得他们死得冤枉。
有一天晚上，囊瓦在月光下登上楼，听到市场上有人唱歌，声音很清楚。他仔细一听，歌词是：“莫学郤大夫，忠而见诛；身既死，骨无余。楚国无君，惟费与鄢，令尹木偶，为人作茧，天若有知，报应立显！”囊瓦急忙派人去查唱歌的人，没查到。只看到市场上家家户户都在祭祀神灵，香火一个接一个。他问：“这是什么神啊？”回答说：“是楚国的忠臣伯郤宛。他没罪却被冤枉杀了，大家希望他能到天上告状呢！”
手下人回来告诉囊瓦，囊瓦就到朝廷上询问。公子申等人都说：“郤宛没有和吴国勾结的事。”囊瓦心里有点后悔。
沈尹戍听说郊外祭祀的人都在咒骂令尹，就来见囊瓦说：“老百姓都怨恨您了，相国您难道没听说吗？费无极是楚国的奸臣，他和鄢将师一起蒙蔽您。赶走朝吴，让蔡侯朱离开，还教唆先王做出违背伦理的事，导致太子建死在国外，又冤杀了伍奢父子，现在又杀了左尹，还连累了阳、晋两家。老百姓对这两个人恨之入骨，都说相国您纵容他们作恶，全国都是对您的咒骂声。为了掩盖别人的指责去杀人，仁德的人都不会这么做，更何况杀人还会招来更多的指责呢？您身为令尹，却纵容奸臣失去民心，以后楚国有事，外面有敌人入侵，国内老百姓反叛，您就危险了。与其相信奸臣让自己陷入危险，不如除掉奸臣让自己安心啊。”
囊瓦听了，急忙离开座位说：“这是我的错啊，希望司马您帮我一把，除掉这两个坏蛋！”沈尹戍说：“这是国家的福气，我怎么敢不答应呢？”
沈尹戍就派人在国内宣扬说：“杀左尹的，都是费、鄢两个人干的，令尹已经察觉他们的奸计，现在要去讨伐他们，愿意跟着去的老百姓都来吧！”话还没说完，老百姓就争着拿起武器在前面带路。囊瓦把费无极、鄢将师抓起来，列举他们的罪行，在市场上砍了头。老百姓不等令尹下令，就放火烧了他们两家的房子，把他们的党羽也都杀光了。从这以后，咒骂声才平息下来。
史官有诗说：不焚伯氏焚鄢费，公论公心在国人。令尹早同司马计，谗言何至害忠臣？还有一首诗说，鄢、费两个人一生害人，最后也害了自己，说坏话做坏事，又有什么好处呢？诗是这样的：顺风放火去烧人，忽地风回烧自身。毒计奸谋浑似此，恶人几个不遭屯？
再说吴王阖闾元年，也就是周敬王六年。阖闾向伍员询问治理国家的政策，说：“我想让国家强大，称霸诸侯，该怎么做呢？”伍员磕头流泪回答说：“我是楚国的逃犯，父兄含冤而死，尸骨都没地方安葬，魂魄也享受不到祭祀，我蒙受耻辱，来投奔大王，您幸好没杀我，我哪敢参与吴国的政事呢？”
阖闾说：“没有先生您，我难免会屈居人下。现在幸好得到您的教导，才有了今天。我正要把国家大事托付给您，您为什么突然有了退意呢？难道是觉得我不值得您辅佐吗？”
伍员回答说：“我不是觉得大王您不值得辅佐。我听说‘关系疏远的人不参与关系亲近的人的事，外地人不参与本地人的事’。我怎么敢以一个流亡者的身份，位居吴国谋臣之上呢？况且我的大仇还没报，心里乱得很，自己都不知道该怎么办，怎么能为国家出谋划策呢？”
阖闾说：“吴国的谋臣，没有比您更厉害的了。您不要推辞，等国家的事情稍微安定下来，我帮您报仇，一切听您的安排！”
伍员问：“大王您想谋划的是什么事呢？”阖闾说：“我们国家地处东南偏僻的地方，地势险要又潮湿，还有海潮的灾害。仓库没有储备，田地没有开垦，国家没有防御设施，老百姓也没有坚定的信念，没办法让邻国敬畏，这可怎么办呢？”
伍员回答说：“我听说治理百姓的方法，在于让他们安居乐业。要成就霸王的事业，要先从近处着手，再控制远方。一定要先修筑城墙，设置防御设施，充实仓库，制造兵器铠甲，让国内有可以防守的东西，对外可以应对敌人。”
阖闾说：“好，我把这件事交给您，您帮我谋划一下。”
伍员就观察土地的高低，品尝水的咸淡，在姑苏山东北三十里的地方找到了一块好地方，建造了一座大城，周长四十七里。有八个陆门，象征着天上的八风；有八个水门，效法地上的八聪。是哪八门呢？南门是盘门和蛇门，北门是齐门和平门，东门是娄门和匠门，西门是阊门和胥门。盘门，是因为水在这里弯曲盘旋；蛇门，是因为它在巳方，生肖属蛇；齐门，是因为齐国在它的北面；平门，是因为水陆地势相称；娄门，是因为娄江的水在这里汇聚；匠门，是因为工匠们在这里聚集；阊门，是因为它通向阊阖之气；胥门，是因为它朝着姑胥山。越国在东南方向，正好在巳方，所以蛇门上刻着木蛇，蛇头朝里，表示越国向吴国臣服。又在南面修筑了一座小城，周长十里，南北西三面都有门，只有东面不开门，是想断绝越国的光明。吴地在东方，是辰方，生肖属龙，所以小城南门上有两个鲵的雕像，象征着龙角。
城墙建成后，把阖闾从梅里迎过来，把都城迁到这里。城里前面是朝廷，后面是市场，左边是祖庙，右边是社稷坛，仓库、官府、库房，什么都有。还挑选了很多士兵，教他们作战、射箭、驾车的方法。又在凤凰山的南面另外建了一座城，防备越国的入侵，名叫南武城。
阖闾认为“鱼肠剑”是不吉利的东西，就用盒子封起来不用了。在牛首山修筑了冶城，铸造了几千把剑，名叫“扁诸”。又找到了吴国人干将，他和欧冶子是同门师兄弟，让他住在匠门，另外铸造利剑。
干将采集了五山的铁精，六合的金英，观察天地的变化，精心挑选日子。天地神灵降临，百神都来观看。堆积的木炭像小山一样，让三百个童男童女装炭鼓风，就这样过了三个月，金铁的精华还是没有熔化。干将不知道是什么原因，他的妻子莫邪说：“神物的变化，需要人的气息才能完成。现在您铸剑三个月都没成功，是不是需要人投入炉中才能成呢？”
干将说：“以前我的师傅冶炼东西熔化不了，夫妻两人都跳进炉里，然后才成功。到现在在山上冶炼，还一定要穿着麻孝服、草衣服祭祀炉神，然后才敢点火。现在我铸剑不成功，也是这个原因吗？”
莫邪说：“师傅能牺牲自己的身体成就神器，我效仿他有什么难的！”于是莫邪洗澡后剪断头发、指甲，站在炉边，让男女继续鼓风。炭火正旺的时候，莫邪跳进炉里，一下子就熔化了，金铁都变成了液体，于是浇铸出了两把剑。先铸成的是阳剑，就叫“干将”；后铸成的是阴剑，就叫“莫邪”。阳剑上有龟纹，阴剑上有漫理。干将把阳剑藏起来，只把“莫邪”剑献给了吴王。吴王用它去砍石头，石头一下子就被劈开了。现在虎丘的“试剑石”，就是当时留下的。吴王赏给干将一百两黄金。
后来吴王知道干将藏了剑，派人去取，说如果拿不到剑，就杀了他。干将拿出剑来看，那剑从剑匣里跳出来，变成了一条青龙，干将骑着它升天而去，人们怀疑他已经成了剑仙。使者回来报告，吴王叹息不已，从此更加珍惜“莫邪”剑。“莫邪”剑留在吴国，不知道后来怎么样了。
直到六百多年后，晋朝的张华丞相看到牛宿和斗宿之间有紫色的光芒，听说雷焕精通天象，就把他找来询问。雷焕说：“这是宝剑的精气，在豫章丰城。”张华就任命雷焕为丰城县令。雷焕到了县里，挖掘监狱房屋的地基，挖到一个石匣子，长超过六尺，宽三尺。打开一看，里面有两把剑。用南昌西山的土擦拭，剑发出耀眼的光芒。雷焕把一把剑送给张华，自己留了一把佩戴。张华回信说：“仔细看剑上的纹路，这把是‘干将’剑，还有‘莫邪’剑，为什么没一起来呢？不过，神物最终会会合的。”
后来雷焕和张华带着剑经过延平津，剑忽然跳进水里。他们急忙派人下水去找，只看到两条龙张着鳞片面对面，五彩光芒闪耀，让人害怕得退了回来。从这以后，两把剑再也没出现过，想来神物最终还是回到天上了。现在丰城县有剑池，池前有石匣子，一半埋在土里，俗称石门，就是雷焕得到剑的地方。这就是“干将”“莫邪”剑的结局。后人有《宝剑铭》说：五山之精，六气之英；炼为神器，电烨霜凝。虹蔚波映，龙藻龟文；断金切玉，威动三军。
话说吴王阖闾得到“莫邪”剑后，又招募能制作金钩的人，赏给一百两黄金。国内有很多人制作金钩来献。有一个钩师贪图吴王的重赏，杀了自己的两个儿子，用他们的血来祭金，做成了两个金钩，献给吴王。过了几天，这个人到宫门口求赏。吴王说：“做钩的人很多，你偏偏来求赏，你的钩和别人的有什么不一样呢？”钩师说：“我为了得到大王的赏赐，杀了两个儿子才做成这两个钩，别人怎么能和我比呢？”
吴王让人把钩拿过来，左右的人说：“已经和其他的钩混在一起了，样子都差不多，没办法分辨。”钩师说：“我来看看！”左右的人把所有的钩都拿出来，放在钩师面前，钩师也分辨不出来。于是他对着钩喊两个儿子的名字：“吴鸿、扈稽，我在这里，你们为什么不在大王面前显显灵呢？”话还没说完，两个钩忽然飞出来，贴在钩师的胸口。吴王大吃一惊，说：“你说的果然没错！”就赏给他一百两黄金，还把这两个金钩和“莫邪”剑都佩戴在身上。
当时楚国的伯嚭逃到国外，听说伍员在吴国得到重用，就投奔吴国，先去拜见伍员。两人相对流泪，伍员就把他引见给阖闾。阖闾问：“我住在东海边上偏僻的地方，您不远千里来到这里，能给我什么教导呢？”伯嚭说：“我的祖父和父亲两代人都为楚国效力。我父亲没罪，却被残忍地杀害。我四处逃亡，没有安身的地方。现在听说大王仁义，在伍员穷困的时候收留了他，所以我不远千里，来投奔您，生死全听大王您的安排！”阖闾很同情他，让他做了大夫，和伍员一起商议国家大事。
吴国大夫被离私下问伍员：“您为什么相信伯嚭呢？”伍员说：“我和他的怨恨一样，俗话说：‘同病相怜，同忧相救。’受惊的鸟会聚集在一起，湍急的水流会汇合在一起。你有什么可奇怪的呢？”被离说：“您只看到他的表面，没看到他的内心。我看伯嚭这个人，眼睛像鹰一样凶狠，走路像老虎一样霸气，他生性贪婪、奸佞，喜欢独占功劳，还擅自杀人，不能和他亲近。如果重用他，一定会连累您。”伍员不这么认为，就和伯嚭一起侍奉吴王。后人评论说，被离既能看出伍员的贤能，又能看出伯嚭的奸佞，真是神相啊。伍员不相信他的话，难道不是天意吗？有诗说：能知忠勇辨奸回，神相如离亦异哉！若使子胥能预策，岂容糜鹿到苏台？
话分两头。再说公子庆忌逃到艾城，招纳不怕死的人，和邻国结交，想找机会讨伐吴国报仇。阖闾听说了他的计划，对伍员说：“以前专诸刺杀王僚的事，全靠您的帮助。现在庆忌有谋害吴国的心思，我吃饭都没味道，坐也坐不安稳，您再帮我想个办法对付他。”
伍员回答说：“我没有忠心和德行，和大王您在密室里谋划杀了王僚。现在又要对付他的儿子，恐怕违背上天的意愿。”阖闾说：“以前周武王杀了纣王，又杀了武庚，周国人也不认为他做得不对。上天要废弃的，我们就顺应天意去做。庆忌
纳兰青云